पाठ 2: Nelson Mandela: Long Walk to Freedom (नेल्सन मंडेला)

2 Nelson Mandela : Long Walk to Freedom

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Nelson Mandela : Long Walk to Freedom

[ नेल्सन मंडेला : स्वतंत्रता तक की लंबी यात्रा ]

—Nelson Rolihlahla Mandela

आपके पढ़ने से पूर्व :

(i) संयुक्त राज्य अमेरिका (ii) दक्षिण अफ्रीका (iii) आस्ट्रेलिया

* क्या आप नेल्सन मंडेला के विषय में सुन चुके हैं? मंडेला व उसकी अफ्रीकन राष्ट्रीय कांग्रेस ने रंगभेद के खिलाफ लड़ने में अपना जीवन व्यतीत कर दिया। मंडेला को तीस वर्ष जेल में व्यतीत करने पड़े थे। अंततः, 1994 में दक्षिण अफ्रीका में लोकतांत्रिक चुनाव कराए गये और मंडेला एक नये देश के पहले अश्वेत राष्ट्रपति बने।

अपनी जीवनी, 'स्वतंत्रता तक की लंबी यात्रा', के इस अंश में मंडेला एक ऐतिहासिक अवसर 'उद्घाटन' के बारे में कहते हैं। क्या आप अनुमान लगा सकते हैं कि वह क्या अवसर हो सकता है?

(बीबीसी के) 10 मई, 1994 के इस समाचार से अपना अनुमान जाँचिए।

मंडेला दक्षिण अफ्रीका के पहले अश्वेत राष्ट्रपति बनते हैं

तीन शताब्दियों के श्वेत शासन के उपरांत नेल्सन मंडेला दक्षिण अफ्रीका के पहले अश्वेत राष्ट्रपति बन गये हैं। श्रीमान मंडेला की अफ्रीकन राष्ट्रीय कांग्रेस (ए. एन. सी.) पार्टी ने दक्षिण अफ्रीका के इतिहास के प्रथम लोकतांत्रिक चुनावों में 400 में से 252 सीटें जीतीं।

उद्घाटन (शपथ ग्रहण) समारोह आज प्रिटोरिया में यूनियन बिल्डिंग के गोलाकार रंगमंडल में आयोजित हुआ जिसमें विश्व के 140 से भी अधिक देशों के राजनीतिज्ञों व गणमान्य अतिथियों ने भाग लिया। 'कभी नहीं, यह सुंदर भूमि फिर कभी एक का दूसरे के द्वारा उत्पीड़न की अनुभूति नहीं करेगी,' नेल्सन मंडेला ने अपने संबोधन में कहा।

.........समारोह के बाद प्रिटोरिया की सड़कों पर हर्षोल्लास के दृश्य थे जिसमें काले, श्वेत और भिन्न रंगों के लोग साथ-साथ (आनंदोत्सव) मना रहे थे.........। एक लाख से भी अधिक सभी प्रजातियों के दक्षिण अफ्रीकी पुरुषों, महिलाओं व बच्चों ने प्रसन्नता से गीत गाये व नृत्य किये।

Activity

कॉलम A में कुछ अभिव्यंजनाएँ हैं जो आपको मूल पाठ में मिलेंगी। कॉलम B में यथोचित अर्थ से इनका मिलान सही अनुमान लगाते हुए कीजिए।

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AB

(i) A rainbow gathering of different colours and nations | (a) A great ability (almost unimaginable) to remain unchanged by suffering (not losing hope, goodness or courage)

(ii) The seat of white supremacy | (b) A half-secret life, like a life lived in the fading light between sunset and darkness

(iii) Be overwhelmed with a sense of history | (c) A sign of human feeling (goodness, kindness, pity, justice, etc.)

(iv) Resilience that defies the imagination | (d) A beautiful coming together of various peoples, like the colours in a rainbow

(v) A glimmer of humanity | (e) The centre of racial superiority

(vi) A twilight existence | (f) Feel deeply emotional, remembering and understanding all the past events that have led up to the moment

Ans: (i) (d), (ii) (e), (iii) (f), (iv) (a), (v) (c), (vi) (b)

कठिन शब्दार्थ एवं हिन्दी अनुवाद

Tenth May dawned................................................God bless Africa! (Pages 17-18)

आ रहे थे। उद्घाटन (शपथ ग्रहण) समारोह दक्षिण अफ्रीकी भूमि पर अंतर्राष्ट्रीय नेताओं का विशालतम संगम होगा।

औपचारिक सार्वजनिक समारोह प्रिटोरिया (नगर) में यूनियन बिल्डिंग्ज (संस्था) द्वारा बलुआ पत्थर से बनाए गए सुंदर गोलाकार रंगमंडल में आयोजित किया गया। दशकों तक यह श्वेत सर्वोच्चता की सीट रही थी और अब यह (सीट) दक्षिण अफ्रीका की प्रथम लोकतांत्रिक व गैर जातीय सरकार की स्थापना के लिए विभिन्न रंगों की व राष्ट्रों की इन्द्रधनुषीय सभा का स्थल थी।

पतझड़ के उस सुहावने दिन मेरी पुत्री जिनानी मेरे साथ थी। मंच पर पहले श्रीमान् डी क्लार्क को द्वितीय उपराष्ट्रपती की शपथ दिलाई गई। फिर थाबोम्बेकी को प्रथम उपराष्ट्रपती की शपथ दिलाई गई। जब मेरी बारी थी तो मैंने संविधान के पालन करने की व इसे बनाये रखने की तथा गणराज्य व इसके लोगों के कल्याण के लिए स्वयं को समर्पित करने की शपथ ली। एकत्रित मेहमानों व देख रहे विश्व को मैंने कहा :

आज, हम सभी अवश्य ही यहाँ अपनी उपस्थिति से.........इस नवजात स्वतंत्रता को गरिमा व आशा प्रदान कर रहे हैं। एक असाधारण मानवीय महाविपत्ति, जो बहुत ही लम्बी चली, के अनुभवों से एक ऐसे समाज का जन्म होना चाहिए जिस पर सारी मानवता को गर्व होगा।

हम, जो, अधिक समय पहले की बात नहीं है, बहिष्कृत थे, को आज हमारी अपनी भूमि पर विश्व के राष्ट्रों का मेजबान बनने का दुर्लभ अधिकार दिया गया है। हम अपने सभी विशिष्ट अंतर्राष्ट्रीय मेहमानों का अपने देश के लोगों की आखिरकार, न्याय के लिए, शांति के लिए व मानवीय गरिमा के लिए हुई एक साझी जीत में साथ देने आने के लिए धन्यवाद ज्ञापित करते हैं।

हमने, अंततः अपनी राजनीतिक अधिकार-संपन्नता प्राप्त कर ली है। हम अपने सभी लोगों को लगातार जारी गरीबी के बंधन से, वंचितता से, दुःखों से, लिंग व अन्य भेदों से मुक्त कराने की शपथ लेते हैं।

कभी नहीं, कभी नहीं और ऐसा पुनः कभी नहीं होगा कि यह सुंदर भूमि पुनः एक का दूसरे के द्वारा दमन की अनुभूति करेगी।

इतनी गौरवशाली मानवीय उपलब्धि पर सूरज कभी अस्त नहीं होगा।

आइए, स्वतंत्रता को शासन करने दें। ईश्वर अफ्रीका को आशीर्वाद प्रदान करें!

A few moments....................................................colour of their skin. (Pages 19-20)

हमारे दो राष्ट्र-गान गाये जाने के कारण यह दिन मेरे लिए प्रतीक बन गया, गोरों को 'नकसिसिकेलल-इ अफ्रीका' गाते हुए देखने से व कालों को गणराज्य का पुराना राष्ट्रगान 'डाई स्टेम' गाते हुए देखने से। यद्यपि उस दिन कोई सा भी समूह उस राष्ट्रगान के शब्दों को नहीं जानता था जिसे वे कभी घृणा करते थे, वे शीघ्र ही इसके शब्दों को हृदयंगम कर लेंगे।

उद्घाटन वाले दिन, मैं इतिहास की समझ से अभिभूत था। 20वीं शताब्दी के प्रथम दशक में, भयानक ऐंग्लो-बोअर युद्ध के कुछ वर्षों बाद और मेरे अपने जन्म से पूर्व दक्षिण अफ्रीका के गोरी चमड़ी के लोगों ने अपने आपसी मतभेद दूर कर लिये और अपनी ही भूमि के काली चमड़ी के लोगों के विरुद्ध प्रजातीय प्रभुत्व की एक व्यवस्था निर्मित कर ली। जो ढाँचा उन्होंने तैयार किया उसने सर्वाधिक कठोर व अमानवीय समाजों में से एक का निरूपण कर दिया जो संसार ने कभी नहीं जाना था। अब, 20वीं सदी के अंतिम दशक में और मानव के रूप में मेरे आठवें दशक में वह व्यवस्था हमेशा के लिए उलट दी गई थी और एक ऐसी व्यवस्था से प्रतिस्थापित कर दी गई थी जो सभी लोगों के अधिकारों व स्वतंत्रताओं को उनकी चमड़ी के रंग को ध्यान में रखे बगैर मान्यता देती थी।

That day had......................................................never extinguished. (Pages 20-21)

रंगभेद की नीति ने मेरे देश में एवं मेरे लोगों में एक गहन व स्थायी घाव सृजित कर दिया था। उस गहरे घाव को भरने में यदि पीढ़ियाँ नहीं तो हम सभी को अनेक वर्ष लगेंगे। किन्तु दशकों के दमन और क्रूरता के दूसरे, अनचाहे प्रभाव पड़े और यह वही था जिसने हमारे समय के बहुत से ओलिवर टैम्बो, वाल्टर सिसुलु, चीफ लुथुलि, यसुफ डैडू, ब्रैम फिशर, रॉबर्ट सॉबुक्वे आदि पैदा किये—इतने असाधारण साहस, बुद्धिमानी और उदारता के व्यक्तित्व कि उनके जैसे शायद कभी न जाने जाएँ (अर्थात् कभी पैदा न हों)। शायद, इतने उच्च व्यक्तित्व पैदा करने के लिए उत्पीड़न की इतनी गहनता की आवश्यकता पड़ती है। मेरा राष्ट्र खनिजों व रत्नों में समृद्ध है जो कि इसकी मिट्टी के नीचे स्थित है किन्तु मैं हमेशा से जानता हूँ कि इसके लोग इसकी उत्कृष्ट धन-संपदा हैं जो परिशुद्ध हीरों से भी अधिक उत्कृष्ट और सच्चे हैं।

इस संघर्ष में ये साथी ही हैं जिनसे मैंने साहस का अर्थ सीखा था। बारंबार, मैंने पुरुषों और महिलाओं को एक विचार के लिए अपने जीवनों को खतरे में डालते हुए और अपनी जानें देते हुए देखा है। मैंने लोगों को बिना रुके आक्रमण और अत्याचार के विरुद्ध साहस तथा इसका समानता करने की शक्ति दिखाते हुए देखा है जो अकल्पनीय है। मैंने सीखा कि साहस का अर्थ भय की अनुपस्थिति नहीं था, बल्कि इस पर विजय था। बहादुर व्यक्ति वह नहीं है जो भयभीत महसूस नहीं करता है, बल्कि वह है जो भय को जीत लेता है।

कोई भी दूसरे व्यक्ति से चमड़ी के रंग के कारण या उसकी पृष्ठभूमि के कारण या उसके धर्म के कारण घृणा करने के लिए पैदा नहीं होता है। लोगों को घृणा करना अवश्य सीखना चाहिए और यदि वे घृणा करना सीख सकते हैं तो उन्हें प्रेम करना भी सिखाया जा सकता है, क्योंकि प्रेम मानव हृदय में अधिक स्वाभाविक रूप से आता है बजाय इसके विरोधी के। यहाँ तक कि कैद के सबसे अप्रफुल्लित समय में, जब मेरे साथियों को और मुझे, हमारी यातना सहन करने की सीमा तक यातना दी गई थी, उस समय भी मैंने पहरेदारों में से एक पहरेदार में सम्भवतः केवल कुछ पल के लिए मानवता की एक झलक देखी थी लेकिन यह मुझे आश्वस्त करने और अपने संघर्ष को जारी रखने के लिए पर्याप्त थी। मनुष्य की अच्छाई वह ज्वाला है जिसे छिपाया तो जा सकता है किन्तु कभी बुझाया नहीं जा सकता है।

In life, every................................................................in a lawful life. (Pages 21-22)

मैं स्वतंत्र होने की तीव्र इच्छा लेकर नहीं जन्मा था। मैं स्वतंत्र जन्मा था—प्रत्येक तरह से स्वतंत्र जो मैं जान सकता था। मैं अपनी माँ की झोंपड़ी के समीप खेतों में दौड़ने के लिए स्वतंत्र था, निर्मल धारा (नदी) जो मेरे गाँव के मध्य से होकर बहती थी उसमें तैरने के लिए स्वतंत्र था, तारों के नीचे अनाज की बाली या भुट्टे भूनने के लिए स्वतंत्र था और धीमी गति से चलते बैलों की चौड़ी पीठ पर सवारी करने के लिए स्वतंत्र था। जब तक मैंने अपने पिता की आज्ञा का पालन किया और अपनी जनजाति की परंपराओं का पालन किया तब तक मुझे ईश्वर या मानव के कानूनों से परेशानी नहीं हुई।

यह केवल तब था जब मैंने जानना आरंभ किया कि मेरे लड़कपन की स्वतंत्रता तो एक भ्रम थी, जब एक युवा के रूप में मैंने जाना कि मेरी स्वतंत्रता पहले ही मुझसे छीनी जा चुकी थी, तो मैं इसके लिए भूखा रहने लगा। आरम्भ में, एक विद्यार्थी के रूप में, मैंने केवल स्वयं के लिए स्वतंत्रता चाही, क्षणिक स्वतंत्रताएँ जैसे रात्रि में बाहर ठहरने के लिए योग्य होने की, पढ़ने की जो कुछ मुझे अच्छा लगे और जाने की जहाँ मैं चुनाव करूँ। बाद में, जोहनेसबर्ग में एक युवा के रूप में, मैंने अपनी क्षमताओं को प्राप्त (विकसित) करने के लिए मूलभूत व गरिमापूर्ण स्वतंत्रता की, मेरे निर्वाह के लिए कमाने की, विवाह रचाने की और परिवार रखने की स्वतंत्रता की कामना की—एक कानूनपूर्ण जीवन में बाधा न डालने की स्वतंत्रता की।

But then I................................................................of their humanity. (Pages 22-23)

मैं जानता था कि उत्पीड़क को भी उतनी ही स्वतंत्रता चाहिए जितनी कि उत्पीड़ित को। एक व्यक्ति जो दूसरे की स्वतंत्रता को छीनता है वह घृणा का कैदी है; वह पूर्वाग्रह और संकीर्णता की सलाखों के पीछे ताले में बंद होता है। मैं वास्तव में स्वतंत्र नहीं हूँ यदि मैं किसी अन्य की स्वतंत्रता को छीनता हूँ, ठीक वैसे ही जैसे कि मैं स्वतंत्र नहीं होता हूँ जब मेरी स्वतंत्रता मुझसे छीन ली जाती है। पीड़ित व अत्याचारी दोनों ही समान रूप से मानवता से वंचित होते हैं।

ORAL COMPREHENSION CHECK

Pages 18-19

Q. 1. Where did the ceremonies take place? Can you name any public buildings in India that are made of sandstone?

समारोह कहाँ हुए थे? क्या आप भारत के ऐसे भवनों का नाम बता सकते हैं जो बलुआ पत्थर के बने हैं?

Ans. The ceremonies took place in the lovely sandstone amphitheatre in the campus of the Union Buildings in Pretoria.

In India, the Parliament House, the President House, the Red Fort, the Jama Masjid and the Jawahar Kala Kendra, Jaipur are made of sandstone.

समारोह सुंदर बलुआ पत्थर से बने गोलाकार रंगमंडल में हुए जो प्रिटोरिया में यूनियन बिल्डिंग्ज के परिसर में स्थित था।

भारत में संसद भवन, राष्ट्रपति भवन, लाल किला, जामा मस्जिद व जवाहर कला केन्द्र जयपुर आदि बलुआ पत्थर के बने हैं।

Q. 2. Can you say how 10 May is an ‘autumn day’ in South Africa?

क्या आप बता सकते हैं कि 10 मई दक्षिण अफ्रीका में एक ‘पतझड़ का दिन’ कैसे है?

Ans. Geographically, South Africa is in southern hemisphere so, the autumn season comes in May over there. Politically, the day symbolised the shedding of the leaves of slavery which had continued for 300 years in the form of the white rule.

भौगोलिक रूप से, दक्षिण अफ्रीका दक्षिणी गोलार्द्ध में है अतः वहाँ मई में पतझड़ का मौसम आता है। राजनीतिकरण रूप से, यह दिन गुलामी रूपी पत्तियों के झड़ने का प्रतीक था जो श्वेत शासन के रूप में 300 वर्ष तक जारी रही थी।

Q. 3. At the beginning of his speech, Mandela mentions “an extraordinary human disaster”. What does he mean by this? What is the “glorious....human achievement” he speaks of at the end?

अपने भाषण के आरंभ में मंडेला उल्लेख करते हैं ‘‘एक असाधारण मानवीय महाविपत्ति’’। इससे उनका क्या तात्पर्य है? ‘‘भव्य..........मानवीय उपलब्धि’’ क्या है जिसके विषय में वे भाषण के अंत में बोलते हैं?

Ans. By “an extraordinary human disaster”, he means the oppression of the black by the white that lasted too long.

The liberation of the black from the continuing bondage of poverty, deprivation, suffering, gender and other discriminations is the glorious human achievement.

‘‘एक असाधारण मानवीय महाविपत्ति’’ से उसका तात्पर्य है श्वेतों द्वारा अश्वेतों का उत्पीड़न जो बहुत लम्बा चला।

अश्वेतों का लगातार जारी गरीबी की बंधकता, वंचितता, दुःख, लिंग व अन्य भेदभावों से मुक्ति ही भव्य मानवीय उपलब्धि है।

Q. 4. What does Mandela thank the international leaders for?

मंडेला अंतर्राष्ट्रीय नेताओं को किस बात के लिए धन्यवाद देते हैं?

Ans. Mandela thanks the international leaders for having come to take possession with the people of South Africa in their victory for justice, peace, and human dignity.

मंडेला, अंतर्राष्ट्रीय नेताओं को दक्षिण अफ्रीका के लोगों की आखिरकार, न्याय के लिए, शांति के लिए व मानवीय गरिमा के लिए हुई उनकी जीत में साथ देने आने के लिए धन्यवाद ज्ञापित करते हैं।

Q. 5. What ideals does he set for the future of South Africa?

दक्षिण अफ्रीका के भविष्य के लिए वह क्या आदर्श निर्धारित करते हैं?

(Sec. Board Exam., 2026; Question Bank)

Ans. South Africa would never again experience the oppression by any other country. The people would be liberated from the poverty, deprivation, suffering and discrimination. These are the ideals set out by Mandela for the future of South Africa.

दक्षिण अफ्रीका कभी भी किसी दूसरे देश द्वारा उत्पीड़न की अनुभूति नहीं करेगा। लोगों को गरीबी, वंचितता, दुःख व भेदभाव से मुक्ति दिलाई जायेगी। ये आदर्श दक्षिण अफ्रीका के भविष्य के लिए मंडेला द्वारा निर्धारित किये गये हैं।

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Q. 1. What do the military generals do? How has their attitude changed, and why? सेना के जनरल क्या करते हैं? उनका व्यवहार कैसे बदल गया है और क्यों?

Ans. The military generals salute Mr. Mandela and pledge their loyalty to democracy and the new elected government. Previously, they had arrested Mr. Mandela but now they are saluting him. It is because Mr. Mandela has become the president now.

सेना के जनरल श्रीमान् मंडेला को सैल्यूट करते हैं और लोकतंत्र व चुनी हुई नई सरकार के प्रति अपनी निष्ठा की शपथ लेते हैं। पहले, उन्होंने श्रीमान् मंडेला को गिरफ्तार किया था लेकिन अब वे उसे सलामी दे रहे हैं। यह श्रीमान् मंडेला के अब राष्ट्रपति बन जाने के कारण है।

Q. 2. Why were two national anthems sung? (Question Bank)

दो राष्ट्रगान क्यों गाये गये थे?

Ans. Two national anthems were sung because they showed two visions both of the whites and of the blacks. The white wanted to show respect to their national anthem and the black to theirs.

दो राष्ट्रगान गाये गये थे क्योंकि इन्होंने दो दृष्टिकोणों को दिखाया था—श्वेतों का और अश्वेतों का। श्वेत अपने राष्ट्रगान के प्रति सम्मान दिखाना चाहते थे और अश्वेत अपनों के प्रति।

Q. 3. How does Mandela describe the systems of government in his country (i) in the first decade, and (ii) in the final decade, of the twentieth century?

मंडेला अपने देश में सरकार की प्रणालियों का वर्णन कैसे करता है 20वीं सदी के (i) प्रथम दशक में, और (ii) आखिरी दशक में?

Ans. In the first decade of the 20th century, whites erected a system of racial domination against blacks of their own land. It was the harshest and the most inhumane system.

In the final decade, the system recognised the rights and freedom of all people, regardless of the colour of their skin.

20वीं सदी के प्रथम दशक में, श्वेतों ने कालों के विरुद्ध जातीय प्रभुत्व की प्रणाली का निर्माण किया। यह सर्वाधिक कठोर व अमानवीय प्रणाली थी।

अंतिम दशक में इस प्रणाली ने सभी लोगों के अधिकारों व स्वतंत्रताओं को मान्यता दी, चमड़ी के रंग को ध्यान में लाये बगैर।

Q. 4. What does courage mean to Mandela? (Question Bank)

मंडेला के लिए साहस का क्या अर्थ है?

Ans. To Mandela, courage does not mean the absence of fear but the triumph over it. The brave man is not he who does not feel afraid but he who conquers that fear.

मंडेला के लिए साहस का अर्थ भय की अनुपस्थिति नहीं बल्कि इस पर विजय है। पराक्रमी व्यक्ति वह नहीं होता है जो डरता नहीं है बल्कि वह होता है जो डर पर विजय पा लेता है।

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Q. 5. Which does he think is natural, to love or to hate?

वह किसे स्वाभाविक समझता है, प्रेम करने को या घृणा करने को?

Ans. He thinks that love comes more naturally to human heart than hate.

वह सोचता है कि मानवीय हृदय में प्रेम अधिक स्वाभाविक रूप से आता है बजाय घृणा के।

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Q. 1. What “twin obligations” does Mandela mention? (Question Bank)

किन दो कर्त्तव्यों का मंडेला उल्लेख करते हैं?

Or

What are “twin obligations” according to Mandela? (Board Model Paper, 2023-24)

मंडेला के अनुसार ‘‘दो कर्त्तव्य’’ क्या हैं?

Ans. According to Mandela every man has to fulfil two obligations. The first obligation is towards his family, his parents, his wife and children and the second obligation is towards his people, his community and his country.

मंडेला के अनुसार प्रत्येक व्यक्ति को दो दायित्वों को पूरा करना होता है। पहला दायित्व उसके परिवार, माता-पिता, पत्नी और बच्चों के प्रति होता है तथा दूसरा दायित्व उसके समुदाय, लोग और राष्ट्र के प्रति होता है।

Q. 2. What did being free mean to Mandela as a boy, and as a student? How does he contrast these “transitory freedoms” with “the basic and honourable freedoms”?

मंडेला के लिए एक लड़के के तौर पर और एक विद्यार्थी के तौर पर स्वतंत्रता का क्या अभिप्राय था? वह ‘‘क्षणिक स्वतंत्रताओं’’ में तथा ‘‘मूलभूत व गरिमापूर्ण स्वतंत्रताओं’’ में कैसे अन्तर करता है?

Ans. To Mandela being free as a boy meant to run in the fields near his mother’s hut, to swim in the clear stream that ran through his village, to roast mealies under the stars and to ride the broad backs of slow moving bulls.

As a student, he felt freedom was to be able to stay out at night, to read what he pleased and to go where he chose.

“Transitory freedoms” are for his ownself and the “basic and honourable freedoms” are for his people.

मंडेला के लिए बालक के तौर पर स्वतंत्र होने का अर्थ था, माँ की झोंपड़ी के समीप खेतों में दौड़ना, गाँव के मध्य से बह रहे स्वच्छ झरने में तैरना, तारों के नीचे अनाज के बाल/भुट्टे भूनना और धीमी गति से चल रहे बैलों की चौड़ी पीठ पर सवारी करना।

विद्यार्थी के रूप में उसने महसूस किया कि स्वतंत्रता रात्रि में बाहर ठहर सकने में योग्य होना है, जो चाहे वह पढ़ना है, और जहाँ चाहे वहाँ जाना है।

‘‘क्षणिक स्वतंत्रताएँ’’ उसके स्वयं के लिए हैं और ‘‘मूलभूत व गरिमापूर्ण स्वतंत्रताएँ’’ उसके सभी लोगों के लिए हैं।

Q. 3. Does Mandela think the oppressor is free? Why/Why not?

क्या मंडेला सोचते हैं कि उत्पीड़क स्वतंत्र है? क्यों/क्यों नहीं?

Ans. No, Mandela doesn’t think the oppressor is free because a man who takes away another man’s freedom is a prisoner of hatred, prejudice and narrow-mindedness. The oppressed and the oppressor alike are deprived of their humanity.

नहीं, मंडेला नहीं सोचते कि उत्पीड़क स्वतंत्र है क्योंकि एक व्यक्ति जो दूसरे की स्वतंत्रता छीनता है वह घृणा, पूर्वाग्रह व संकीर्ण मानसिकता का कैदी है। उत्पीड़क व उत्पीड़ित दोनों ही समान रूप से मानवता से वंचित होते हैं।

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TEXTUAL QUESTIONS

Q. 1. Why did such a large number of international leaders attend the inauguration? What did it signify the triumph of?

इतनी बड़ी संख्या में अंतर्राष्ट्रीय नेता उद्घाटन (शपथ ग्रहण) समारोह में उपस्थित क्यों हुए? इसने किस प्रकार की विजय का संकेत दिया?

(Question Bank)

Ans. A large number of international leaders attended the inauguration to confer glory and hope to the newborn liberty of South Africa. It signified the triumph of justice, peace and human dignity.

इतनी बड़ी संख्या में अंतर्राष्ट्रीय नेता उद्घाटन समारोह में उपस्थित हुए ताकि दक्षिण अफ्रीका की नई जन्मी स्वतंत्रता को गौरव व आशा प्रदान कर सकें। इसने न्याय, शांति व मानव गरिमा की जीत का संकेत दिया।

Q. 2. What does Mandela mean when he says he is “simply the sum of all those African patriots” who had gone before him?

मंडेला का क्या आशय है जब वे यह कहते हैं कि वह ‘‘सभी अफ्रीकी राष्ट्रभक्तों का एक साधारण कुल योग’’ है जो उससे पहले जा (मर) चुके हैं?

Ans. By this, Mandela means that in the struggle against the policy of apartheid he learnt the meaning of courage from these patriots. They stood up to attacks and torture without breaking and so did he. They showed a strength and resilience that defied the imagination and so did he.

इससे मंडेला का अर्थ है कि रंगभेद की नीति के विरुद्ध संघर्ष में उसने इन राष्ट्रभक्तों से ही साहस का

Ans: As a child Mandela thought that he was born free in every way that he could know. He was free to run in the fields near his mother’s hut, free to swin in the clear stream, to roast mealies and ride the broad backs of slow moving bulls. As a student, he wanted freedom for himself. The transitory freedom of being able to stay out at night, read what he pleased and go where he liked. As an adult, his understanding of freedom evolved to include the freedom to raise a family. Finally he realised that the freedom of all Black people was curtailed. He developed a hunger for the freedom of his people.

बचपन में मंडेला को लगता था कि वह हर तरह से आजाद पैदा हुए थे। वह अपनी माँ की झोंपड़ी के पास खेतों में दौड़ने, साफ नदियों में तैरने, अनाज की बालियों को भूनने और धीमी गति से चलने वाले बैलों की चौड़ी पीठ पर सवारी करने के लिए आजाद थे। एक छात्र के रूप में, वह अपने लिए आजादी चाहते थे। रात में बाहर रहने, जो दिल चाहे उसे पढ़ने और जहाँ मन करें वहाँ जाने की अस्थायी आजादी। एक वयस्क के रूप में, आजादी के बारे में उनकी समझ विकसित हुई और इसमें परिवार पालने की आजादी भी शामिल हो गई। अंततः उन्हें एहसास हुआ कि सभी अश्वेत लोगों की आजादी पर रोक लगा दी गई है। उन्होंने अपने लोगों की आजादी के लिए भूख विकसित की।

Q. 5. How did Mandela’s ‘hunger for freedom’ change his life?

(Sec. Board Exam., 2024)

मंडेला की ‘स्वतंत्रता के लिए भूख’ ने उसका जीवन कैसे परिवर्तित किया?

Ans: Mandela’s great desire was to gain freedom for his people so that they could lead their life with dignity and self-respect. This tendency changed him into a bold person. He became a homeless person like a monk. मंडेला की तीव्र इच्छा अपने लोगों के लिए स्वतन्त्रता प्राप्त करना था जिससे वे गरिमा और आत्मसम्मान के साथ जीवन जी सकें। इस प्रवृत्ति ने उन्हें एक साहसी व्यक्ति में परिवर्तित कर दिया। वह संन्यासी की तरह एक गृह विहीन व्यक्ति बन गये।

Thinking about Language

I. There are nouns in the text (formation, government) which are formed from the corresponding verbs (form, govern) by suffixing - (at)ion or ment. There may be a change in the spelling of some verb-noun pairs : such as rebel, rebellion; constitute, constitution.

मूल पाठ में संज्ञाएँ (formation, government) हैं जो शब्द में निहित उसकी क्रिया से (जैसे form, govern) इनके पीछे -(at)ion या ment जोड़कर बनाई जाती हैं। कुछ क्रियाओं-संज्ञाओं के जोड़ों की वर्तनी में परिवर्तन भी आ सकता है, जैसे कि rebel + ion = rebellion; constitute + ion = constitution.

1. Make a list of such pairs of nouns and verbs in the text.

मूल पाठ में दी गई ऐसी संज्ञाओं व क्रियाओं के ऐसे जोड़ों की सूची बनाइए।

Ans.

2. Read the paragraph below. Fill in the blanks with the noun forms of the verbs in brackets.

निम्न पैराग्राफ को पढ़ें। कोष्ठक में दी गई क्रियाओं के संज्ञा रूप से रिक्त स्थान भरें।

Martin Luther King’s..................(contribute) to our history as an outstanding leader began when he came to the..................(assist) of Rosa Parks, a seamstress who refused to give up her seat on a bus to a white passenger. In those days American Blacks were confined to positions of second class citizenship by restrictive laws and customs. To break these laws would mean..................(subjugate) and..................(humiliate) by the police and the legal system. Beatings,..................(imprison) and sometimes death awaited those who defied the System. Martin Luther King’s tactics of protest involved non-violent..................(resist) to racial injustice.

Ans. contribution, assistance, subjugation, humiliation, imprisonment, resistance.

II. Using the Definite Article with Names

(Definite Article को नामों से पूर्व प्रयोग करना)

आप जानते हैं कि definite article “the” साधारणतया Proper Nouns से पूर्व प्रयोग नहीं किये जाते हैं। न ही Proper Nouns अक्सर बहुवचन में आते हैं। (हम ऐसा नहीं कहते हैं—The Nelson Mandela या Nelson Mandelas) किन्तु अब मूल पाठ से दिये गए इस वाक्य को ध्यान से देखें :

....the decades of oppression and brutality......produced the Oliver Tambos, the Walter Sisulus........of our time.

इस तरीके से प्रयोग किये जाने पर the या बहुवचन रूप में, Proper Noun एक विशेष अर्थ देता है। उदाहरण के लिए, ऊपर दिये नामों का आप क्या अर्थ सोचते हैं? उचित उत्तर को चुनें।

क्या आपने विकल्प (b) को चुना? तब आपका उत्तर ठीक है।

Here are some more examples of ‘the’ used with proper nouns. Try to say what these sentences mean. (You may consult a dictionary if you wish. Look at the entry for ‘the’.) यहाँ कुछ और उदाहरण हैं जिनमें the का प्रयोग Proper Nouns के साथ किया है। बताने का प्रयास करें कि इन वाक्यों का क्या अर्थ है। (यदि आप चाहें तो एक शब्दकोश की सहायता ले सकते हैं। the की entry को ध्यान से देखें)।

1. Mr. Singh regularly invites the Amitabh Bachchans and the Shah Rukh Khans to his parties.

2. Many people think that Madhuri Dixit is the Madhubala of our times.

3. History is not only the story of the Alexanders, the Napoleons and the Hitlers, but of ordinary people as well.

Ans. 1. Many other men like Amitabh Bachchan and Shah Rukh Khan are invited.

2. Madhuri Dixit is similar to Madhubala.

3. History is not only the story of many persons like that of Alexander, Napoleon and Hitler, but of ordinary people as well.

III. Idiomatic Expressions (मुहावरेदार अभिव्यक्तियाँ)

Match the italicised phrases in Column A with the phrase nearest in meaning

in Column B. (Hint : First look for the sentence in the text in which the phrase in Column A occurs.)

कॉलम A में तिरछे लिखे वाक्यांशों को कॉलम B में दिये गए इनके अर्थों से मिलाइए।

(संकेत—कॉलम A में आये वाक्यांश को मूल पाठ में दिये गये वाक्य में तलाशिए।)

Ans: 1. (i), 2. (iii), 3. (ii), 4. (i)

Speaking

In groups, discuss the issues suggested in the box below. Then prepare a speech of about two minutes on the following topic. (First make notes for your speech in writing.)

आगे बॉक्स में सुझाये गए मुद्दों पर समूहों में विचार विमर्श करें। फिर निम्न प्रकरण पर दो मिनट का भाषण तैयार करें। (पहले अपने भाषण के लिए लिखित में नोट्स बनाइए।)

True liberty is freedom from poverty, deprivation and all forms of discrimination.

* causes of poverty and means of overcoming it

* discrimination based on gender, religion, class, etc.

* constitutionally guaranteed human rights

Ans: NOTES—1. Title, 2. Formal Greeting, 3. Introduction of the Speaker and Announcement of the Topic, 4. Development of the Topic—(i) True Liberty, (ii) Causes of Poverty, (iii) Discriminations, (iv) Human Rights, 5. Conclusion, 6. Formal Thanks.

True Liberty is Freedom From

Poverty, Deprivation, And All Forms of Discrimination

Good morning everybody!

I, Laxmibai, the student of X class of Rajasthan Public School, Jodhpur stand before you to speak on : ‘True Liberty is Freedom From Poverty, Deprivation, And All Forms of Discrimination’.

It is right that true liberty can’t be achieved without ending poverty, deprivation and discrimination.

The causes of poverty are; illiteracy or poor education, lack of job opportunities, lethargic attitude and so on. There are many means to overcome it—impart education, create jobs, implement schemes and projects etc.

Discrimination on the basis of caste, creed, class, colour, gender, region, religion etc. must come to an end for a true liberty.

The constitution of a democratic country ensures human rights—right to live, equality, movement, speech, worship and so on.

Thus, true liberty is freedom from poverty, deprivation, and all forms of discrimination.

Thank you.

Writing

I. Looking at Contrasts (विरोधाभास देखें)

Nelson Mandela's writing is marked by balance : many sentences have two parts in balance.

Use the following phrases to complete the sentences given below :

निम्न वाक्यांशों का प्रयोग कर नीचे दिये गये वाक्यों को पूरा करें :

(i) they can be taught to love.

(ii) I was born free.

(iii) but the triumph over it.

(iv) but he who conquers that fear.

(v) to create such heights of character.

1. It requires such depths of oppression..................................

2. Courage was not the absence of fear..................................

3. The brave man is not he who does not feel afraid..................................

4. If people can learn to hate..................................

5. I was not born with a hunger to be free..................................

Ans. 1. (v), 2. (iii), 3. (iv), 4. (i), 5. (ii)

II. This text repeatedly contrasts the past with the present or the future. We can use coordinated clauses to contrast two views, for emphasis or effect.

यह मूल पाठ बारंबार भूतकाल से वर्तमान काल या भविष्य काल में स्थानान्तरित होता रहता है। हम जोर देने के लिए या प्रभाव के लिए Coordinated Clauses का प्रयोग इस तरह से कर सकते हैं।

Given below are sentences carrying one part of the contrast. Find in the text the second part of the contrast, and complete each item. Identify the words which signal the contrast. This has been done for you in the first item.

नीचे वाक्य दिये गये हैं जो विरोधाभासिता का केवल एक भाग रखते हैं। विरोधाभासिता का द्वितीय भाग मूल पाठ में ढूँढ़िए और प्रत्येक वाक्य को पूरा कीजिए। उन शब्दों को भी पहचानिए जो विरोधाभास का संकेत देते हैं। प्रथम वाक्य में यह आपके लिए किया गया है।

1. For decades the Union Buildings had been the seat of white supremacy, and now.......

2. Only moments before, the highest generals of the South African defence force and police.....saluted me and pledged their loyalty.....not so many years before they would not have saluted...............

3. Although that day neither group knew the lyrics of the anthem.............they would soon...............

4. My country is rich in the minerals and gems that lie beneath its soil, .............

5. The Air Show was not only a display of pinpoint precision and military force, but .............

6. It was this desire for the freedom of my people.............that transformed...........into a bold one, that drove............to become a criminal, that turned............into a man without a home.

Ans. नोट—Contrast दिखाने वाले शब्द boxes में हैं, रिक्त स्थानों की पूर्ति वाला भाग underlined है तथा कोई-कोई भाग contrast दिखाने वाला व रिक्त स्थान की पूर्ति करने वाला अर्थात् दोनों ही हो सकते हैं।

1. For decades the Union Buildings had been the seat of white supremacy, and now <u>it was the site of a rainbow gathering of different colours and nations for the installation of South Africa’s first democratic, non-racial government.</u>

2. Only moments before, the highest generals of the South African defence force and police <u>their chests bedecked with ribbons and medals from days gone by</u>, saluted me and pledged their loyalty. <u>I was not unmindful of the fact that</u> not so many years before they would not have saluted <u>but arrested me.</u>

3. Although that day neither group knew the lyrics of the anthem <u>they once despised</u>, they would soon <u>know the words by heart.</u>

4. My country is rich in the minerals and gems that lie beneath its soil, but I have always known that <u>its greatest wealth is its people finer and truer than the purest diamonds.</u>

5. The Air Show was not only a display of pinpoint precision and <u>military force</u>, but <u>a demonstration of the military’s loyalty to democracy, to a new government that had been freely and fairly elected.</u>

6. It was this desire for the freedom of my people <u>to live their lives with dignity and self-respect that animated my life</u> that transformed <u>a frightened young man</u> into a bold one, that drove <u>a law-abiding attorney</u>, to become a criminal, that turned <u>a family loving husband</u> into a man without a home.

III. Expressing Your Opinion (अपने विचार अभिव्यक्त करना)

Do you think there is colour prejudice in our own country? Discuss this with your friend and write a paragraph of about 100 to 150 words about this. You have the option of making your paragraph a humorous one.

क्या आप सोचते हैं कि हमारे राष्ट्र में भी रंग पूर्वाग्रह है? इस पर अपने मित्र के साथ विचार-विमर्श करें और लगभग 100 से 150 शब्दों का एक पैराग्राफ इस पर लिखें। आपको अपने पैराग्राफ को हास्यपूर्ण बनाने का विकल्प है।

Read the short verse given below. (नीचे दी गई लघु verse को पढ़िए।)

When you were born you were pink

When you grew up you became white

When you are in the sun you are red

When you are sick you are yellow

When you are angry you are purple

When you are shocked you are grey

And you have the cheek to call me ‘coloured’.

Ans. Colour Prejudice In India

The colour prejudice in India is not in the same form as it is in South Africa, Europe, America, Australia and so on. In India, colour prejudice is in various other forms. For nuptial knots, fair colour has greater preference than the black colour. Every young boy wants a girl of fair colour and vice versa. There is colour difference between a North Indian and a South

Indian. Most of the South Indians are either black or wheatish in colour. But there is no colour prejudice between the North Indians and the South Indians. Lord Krishna had a dark complexion even then the whole of India loves Him. But the black colour object is normally avoided in auspicious ceremonies. It is considered ominous. Thus, in India, colour prejudice is in exotic ways.

ADDITIONAL QUESTIONS

I. Answer each of the following questions in about 20-30 words :

Q. 1. How would the inauguration be the largest gathering?

उद्घाटन (शपथ ग्रहण) समारोह एक विशालतम एकत्रीकरण कैसे होगा?

Ans. The inauguration would be the largest gathering by the presence of the dignitaries and the world leaders who came to pay their respects.

शपथ ग्रहण समारोह एक विशालतम एकत्रीकरण, विशिष्ट अतिथियों तथा संसार के नेताओं जो सम्मान देने पहुँचे थे, की उपस्थिति द्वारा होगा।

Q. 2. Why does Mandela call the inauguration ceremony a rainbow gathering?

मंडेला, उद्घाटन (शपथ ग्रहण) समारोह को इन्द्रधनुषीय एकत्रीकरण क्यों कहते हैं?

Ans. Mandela calls the inauguration ceremony a rainbow gathering because of the presence of the statesmen of different colours and nations of the world.

मंडेला, शपथ ग्रहण समारोह को एक इन्द्रधनुषीय एकत्रीकरण इसलिए कहते हैं क्योंकि वहाँ अनेक रंगों व विश्व के राष्ट्रों के शासक उपस्थित थे।

Q. 3. What pledge was taken by Mandela as President?

राष्ट्रपति के रूप में मंडेला ने क्या शपथ ली?

Ans. Mandela as President pledged to obey and uphold the Constitution and to devote himself to the well-being of the republic and its people.

राष्ट्रपति के रूप में मंडेला ने संविधान के पालन तथा बनाए रखने तथा स्वयं को गणराज्य तथा उसके लोगों के कल्याण के लिए समर्पित करने की शपथ ली।

Q. 4. What type of society does Mandela wish to come out of human disaster faced by them?

उनके द्वारा अनुभूत मानव त्रासदी से किस प्रकार के समाज के निर्माण की मंडेला ने इच्छा की है?

Ans. Mandela wishes a society to come out of human disaster on which all humanity will have proud. People hope so from this new born liberty.

मंडेला इच्छा करते हैं कि इस मानव त्रासदी से ऐसा समाज निर्माण हो जिस पर समस्त मानवता को गर्व हो। लोग इस नई जन्मी स्वतन्त्रता से ऐसी आशा करते हैं।

Q. 5. What changes in behaviour of defence force and police does Mandela mention?

रक्षाबलों तथा पुलिस के व्यवहार के किस अन्तर का मंडेला यहाँ उल्लेख करते हैं?

Ans. Mandela mentions that the defence force and police salute him now while earlier he knows they would have arrested him.

मंडेला उल्लेख करते हैं कि रक्षाबल तथा पुलिस अब उसे सलामी दे रहे हैं जबकि पूर्व में वह अच्छी तरह से जानते हैं कि उन्होंने उसे गिरफ्तार कर लिया होता।

Q. 6. Which system was created by the white in South Africa?

दक्षिण अफ्रीका में गौरों के द्वारा क्या व्यवस्था निर्माण किया गया था?

Ans: The white in South Africa erected a system of racial discrimination against the dark skinned people of their own country. It was the harshest and the most inhumane.

गौरों ने दक्षिण अफ्रीका में अपने ही देश के काले लोगों के विरुद्ध प्रजातिगत/रंगभेद के अन्तर की व्यवस्था का निर्माण किया था जो निर्दयीतम तथा सर्वाधिक अमानवीय था।

Q. 7. How, according to Mandela has the harshest and the most inhumane system ended?

मंडेला के अनुसार यह निर्दयीतम तथा सर्वाधिक अमानवीय व्यवस्था कैसे समाप्त हुई?

Ans: According to Mandela, the harshest and the most inhumane system has ended through the unimaginable sacrifices of thousands of the black whose sufferings and courages can never be repaid.

मंडेला के अनुसार यह निर्दयीतम तथा सर्वाधिक अमानवीय व्यवस्था हजारों कालों के अकल्पनीय बलिदानों के द्वारा आई है जिनके दुःखों तथा पराक्रमों का पुनर्भुगतान नहीं हो सकता है।

Q. 8. Name the South Africans who showed extraordinary courage, wisdom and generosity?

उन दक्षिण अफ्रीकियों के नामों का उल्लेख कीजिए जिन्होंने असाधारण पराक्रम, मेधा तथा उदारता का प्रदर्शन किया?

Ans: Oliver Tambo, Walter Sisulu, Chief Lithulu, Yusuf Dadoo, Robert Sobukuve were the men of such extraordinary courage, wisdom and generosity that their like may never be known again.

ऑलिवर टैम्बो, वाल्टर सिसुलु, चीफ लिथुलु, युसुफ डैडू, रॉबर्ट सोबुकुवे असाधारण पराक्रम, मेधा तथा उदारता वाले लोग थे जिनके जैसे लोगों को दुबारा देखना सम्भव नहीं है।

Q. 9. What does Mandela say about the comrades in struggle?

संघर्ष के साथियों के विषय में मंडेला क्या कहते हैं?

Ans: About the comrades in struggle, Mandela says that they stood up to attacks and tortures without breaking and showed extraordinary strength and resilience that defies imagination.

संघर्ष के साथियों के बारे में मंडेला कहते हैं कि उन्होंने आक्रमणों तथा यातनाओं का सामना बिना टूटे किया तथा हिम्मत व प्रतिरोध क्षमता जो कल्पनातीत हो, का प्रदर्शन किया है।

Q. 10. Who according to Mandela, is courageous and brave?

मंडेला के अनुसार साहसी व पराक्रमी कौन है?

Ans: According to Mandela, courageous and brave is he who triumphs over the fear he has. A brave and courageous man is not the one who does not feel afraid.

मंडेला के अनुसार साहसी व पराक्रमी वह है जो डर पर विजय कर लेता है। एक साहसी व पराक्रमी व्यक्ति वह नहीं होता जो भयभीत महसूस नहीं करता है।

Q. 11. What does Mandela say about hate?

घृणा के बारे में मंडेला क्या कहते हैं?

Ans: Mandela says that no one is born hating another person because of the colour of the skin or background or religion.

मंडेला कहते हैं कि कोई भी व्यक्ति इसलिए नहीं जन्मा है कि वह दूसरे व्यक्ति से उसकी चमड़ी के रंग या पृष्ठभूमि या धर्म के कारण घृणा करे।

Q. 12. What are Mandela's opinions about love?

प्रेम के बारे में मंडेला के क्या विचार हैं?

Ans. About love Mandela opines that love comes more naturally to human heart than hate. People can be taught to love.

प्रेम के बारे में मंडेला के विचार हैं कि घृणा के बजाय प्रेम, मानव हृदय में प्राकृतिक रूप से आता है। लोगों को प्रेम करना सिखाया जा सकता है।

Q. 13. Why was it difficult for Mandela to fulfil twin obligations?

मंडेला के लिए दोनों कर्त्तव्यों को पूरा करना कठिन क्यों था?

Ans. When Mandela tried to fulfil his obligation to his people, he was forced to live a life of secrecy and rebellion. He was prevented to fulfil his duty as a son, brother, father and husband.

जब मंडेला ने अपने लोगों के प्रति अपनी ड्यूटी को पूरा करना चाहा तो उसे एक छिपा हुआ तथा विद्रोही जीवन जीने को मजबूर किया गया। उसे एक पुत्र, भाई, पिता तथा पति के कर्त्तव्य-पालन से रोका गया।

Q. 14. How long was Mandela not troubled by the laws of man or God?

मंडेला को मानव या ईश्वर के कानूनों से कब तक परेशानी नहीं हुई थी?

Ans. Mandela was not troubled by the laws of man or God as long as he obeyed his father and abided by the customs of his tribe.

मंडेला को तब तक मानव या ईश्वर के कानूनों से परेशानी नहीं हुई जब तक उसने अपने पिता की आज्ञा का तथा अपने कबीले की परम्पराओं का पालन किया।

Q. 15. What differences does Mandela highlight between transitory freedoms and honourable freedoms?

क्षणभंगुर स्वतन्त्रताएँ तथा सम्मान स्वतन्त्रताएँ के बारे में मंडेला क्या अन्तर दर्शाते हैं?

Ans. To stay out at night, read what he pleased, go wherever he chose etc. are transitory freedoms. To achieve his potential, earn livelihood, marry for family etc. are honourable freedoms.

रात्रि में घर से बाहर रुकना, इच्छानुसार पढ़ना, पसंदानुसार बाहर जाना आदि क्षणभंगुर स्वतन्त्रताएँ हैं। अपनी क्षमता प्राप्त करना, जीवन-यापन हेतु कमाई करना, परिवार के लिए विवाह करना आदि सम्मान की स्वतन्त्रताएँ हैं।

Q. 16. Why does Mandela say that freedom is indivisible?

मंडेला यह क्यों कहते हैं कि स्वतन्त्रता अविभाज्य है?

Ans. Mandela says so because freedom should have been for all South Africans. Freedom should be for humanity and not for the colour of the skin.

मंडेला ऐसा इसलिए कहते हैं क्योंकि स्वतन्त्रता समस्त दक्षिण अफ्रीकियों के लिए होनी चाहिए थी। स्वतन्त्रता मानवता के लिए होनी चाहिए न कि चमड़ी के रंग के आधार पर।

Q. 17. Who, according to Mandela, is a prisoner of hatred?

मंडेला के अनुसार घृणा का बन्दी कौन है?

Ans. According to Mandela, a man who takes away another man's freedom is a prisoner of hatred. He is prejudiced and narrow-minded.

मंडेला के अनुसार एक व्यक्ति जो दूसरे व्यक्ति की स्वतन्त्रता छीनता है, घृणा का बन्दी होता है। वह पूर्वाग्रहयुक्त तथा संकीर्ण मानसिकता का होता है।

Q. 18. How are the oppressed and the oppressor alike?

दमनीत तथा दमनकर्त्ता कैसे एक जैसे हैं?

Ans. The oppressed and the oppressor are alike in the sense that they both are robbed of their humanity when one oppresses and the other bears.

दमनीत व दमनकर्ता इस अर्थ में एक जैसे हैं कि वे दोनों ही मानवता खो देते हैं जब एक दमन करता है तथा दूसरा सहन करता है।

II. Answer each of the following questions in about 60 words :

Q. 1. Why was the inauguration ceremony the greatest occasion for South Africa?

दक्षिण अफ्रीका के लिए उद्घाटन समारोह एक महान अवसर क्यों था?

Ans. Politicians and dignitaries from 140 or so countries attended the ceremony. More than 10,00,000 South African men, women and children attended the ceremony. On this day, Nelson Mandela was sworn in as South Africa's first black President. The occasion symbolized a victory for justice, for peace and for human dignity. The black of South Africa had achieved their political emancipation. Thus, it was the greatest occasion for South Africa.

140 देशों के गणमान्य और राजनेताओं ने इस समारोह में भाग लिया था। दस लाख से भी अधिक दक्षिण अफ्रीका के स्त्री-पुरुष और बच्चों ने इस समारोह में अपनी उपस्थिति दी थी। इस दिन नेल्सन मण्डेला ने दक्षिण अफ्रीका के प्रथम काले राष्ट्रपति के रूप में शपथ ली थी। यह अवसर न्याय की विजय, मानव गरिमा की शान्ति का प्रतीक था। दक्षिण अफ्रीका के कालों ने अपनी राजनीतिक मुक्ति को प्राप्त कर लिया था। इस प्रकार, दक्षिण अफ्रीका के लिये यह एक महान अवसर था।

Q. 2. Sum up the speech of Nelson Mandela on the occasion of the inauguration of his newly elected government.

नेल्सन मंडेला द्वारा उनकी नवनिर्वाचित सरकार के उद्घाटन-समारोह के अवसर पर दिए गए भाषण का सार लिखिए।

Ans. Nelson Mandela said that the presence of politicians and dignitaries from different countries conferred glory. The occasion symbolized a victory for justice, for peace and for human dignity. The blacks of South Africa had achieved their political emancipation. They had pledged themselves to liberate all their people from the bondage of poverty, deprivation, suffering, gender and other discrimination for ever.

नेल्सन मंडेला ने कहा कि विभिन्न देशों के राजनेताओं तथा गणमान्य अतिथियों की उपस्थिति ने गरिमा प्रदान की है। यह अवसर न्याय, शान्ति तथा मानवीय गरिमा की विजय का प्रतीक था। दक्षिण अफ्रीका के काले रंग के लोगों ने अपनी राजनैतिक मुक्ति प्राप्त की थी। उन्होंने सभी देशवासियों को गरीबी, वंचितता, दुःखों, लिंग तथा अन्य भेदभावों के बंधन से मुक्त करने की शपथ ली थी।

Q. 3. What was the vision of Nelson Mandela for the future of South Africa?

दक्षिण अफ्रीका के भविष्य के लिए नेल्सन मंडेला का स्वप्न क्या था?

Ans. Nelson Mandela said that the people of South Africa shared their victory for justice, peace and human dignity with the rest of the world. The political emancipation had been achieved, but the problems of poverty, deprivation, suffering, gender and other discrimination remained to be solved. Also, he declared that ‘‘never, never and never again would it be that this beautiful land would again experience the oppression of one by another.’’

नेल्सन मंडेला ने कहा कि दक्षिण अफ्रीका के लोग न्याय, शान्ति तथा मानवीय गरिमा के लिए अपनी विजय में शेष दुनिया को भागीदार मानते थे। राजनैतिक मुक्ति तो प्राप्त कर ली गई किन्तु गरीबी, वंचना, दुःख तथा लिंग-आधारित एवं अन्य प्रकार के भेदभावों की समस्याओं का समाधान अभी किया जाना शेष।

मंडेला ने कहा कि उद्घाटन के दिन वह इतिहास की समझ से अभिभूत हो गए। उन्हें याद आया कि किस प्रकार 20वीं शताब्दी के प्रथम दशक में, उनके जन्म से पूर्व, उनके देश के श्वेत चमड़ी वाले लोगों ने एकता बनाई तथा उनके देश के काली चमड़ी वाले लोगों के विरुद्ध प्रजातीय प्रभुत्व की एक व्यवस्था खड़ी कर दी थी। उन्होंने सर्वाधिक कठोर एवं अमानवीय समाज की रचना इस व्यवस्था के आधार पर कर डाली थी।

Q. 6. Whom and how does Mandela give credit to for the coming about of the historic day of the inauguration?

मंडेला उद्घाटन के दिवस के आगमन का श्रेय किसे एवं किस प्रकार देते हैं?

Ans. Nelson Mandela gives credit for the coming about of the inauguration day to thousands of his people who have given their unimaginable sacrifices, the people whose suffering and courage can never be counted or repaid. He feels that he is simply the sum of all those African patriots who have gone before him. He considers himself the last of that long and noble line that began again with him.

नेल्सन मंडेला उद्घाटन के दिवस के आगमन का श्रेय उन हजारों लोगों को देते हैं जिन्होंने अकल्पनीय त्याग किए थे, वे लोग जिनके कष्ट एवं साहस को न गिना जा सकता है और न ही चुकाया जा सकता है। मंडेला महसूस करते हैं कि वह स्वयं उन अफ्रीकी देशभक्तों का जोड़ मात्र है जो उनसे पूर्व हुए। वे स्वयं को उस लम्बी एवं महान् पंक्ति का अन्तिम व्यक्ति मानते हैं जो उनके साथ ही पुनः शुरू हो गई।

Q. 7. What effect did the policy of apartheid produce on the people of South Africa?

रंगभेद की नीति ने दक्षिण अफ्रीका के लोगों पर क्या प्रभाव डाला?

Ans. Mandela said that the policy of apartheid created a deep and lasting wound in his country and in his people. It would take many years to recover from

Q. 9. What, according to Mandela, are the twin obligations in life? Why couldn’t he fulfil his first obligation?

मंडेला के अनुसार जीवन के दो कर्तव्य क्या हैं? वह उनके प्रथम कर्तव्य को पूर्ण क्यों पूरा नहीं कर सके?

Ans. According to Mandela, every man has twin obligations to fulfil in life—obligations to his family, to his parents, to his wife and children and an obligation to his people, his community, and his country. In South Africa, a man of colour who tried to live as a human being was punished and isolated. He could not fulfil his first obligation as he was ripped from his family and home.

मंडेला के अनुसार प्रत्येक व्यक्ति को जीवन में दो कर्तव्यों को पूरा करना होता है—परिवार, माता-पिता, पत्नी एवं बच्चों के प्रति कर्तव्य तथा उसके लोगों, समुदाय तथा देश के प्रति कर्तव्य। दक्षिण अफ्रीका में एक काले रंग का व्यक्ति जो मनुष्य की भाँति जीने की कोशिश करता था, उसे दण्डित एवं बहिष्कृत कर दिया जाता था। मंडेला उनके प्रथम कर्तव्य को इसलिए पूर्ण नहीं कर सके क्योंकि उन्हें परिवार एवं घर से अलग कर दिया गया।

Q. 10. What different concepts of freedom did Mandela have at different stages of his life?

जीवन की विभिन्न अवस्थाओं में मंडेला की स्वतंत्रता के बारे में भिन्न-भिन्न धारणाएँ क्या थीं?

Ans. As a child Mandela was free to run in the fields near his mother’s hut and free to swim in the clear stream. As a student, he wanted freedom for himself. The transitory freedom of being able to stay out at night, read what he pleased and go where he liked. As an adult, his understanding of freedom evolved to include the freedom to raise a family. Finally he realised that the freedom of all Black people was curtailed. He developed a hunger for the freedom of his people.

बचपन में मंडेला अपनी माँ की झोंपड़ी के पास खेतों में दौड़ने तथा साफ नदियों में तैरने के लिए आजाद थे। एक छात्र के रूप में, वह अपने लिए आज़ादी चाहते थे। रात में बाहर रहने, जो दिल चाहे उसे पढ़ने और जहाँ मन करें वहाँ जाने की अस्थायी आज़ादी। एक वयस्क के रूप में, आजादी के बारे में उनकी समझ विकसित हुई और इसमें परिवार पालने की आजादी भी शामिल हो गई। अंततः उन्हें एहसास हुआ कि सभी अश्वेत लोगों की आज़ादी पर रोक लगा दी गई है। उन्होंने अपने लोगों की आज़ादी के लिए भूख विकसित की।

Q. 11. How did Mandela’s ‘hunger for freedom’ change his life?

(Sec. Board Exam., 2025, 2022; Question Bank)

मंडेला की ‘स्वतन्त्रता के लिए भूख’ ने किस प्रकार उसका जीवन बदल दिया?

Ans. First, it transformed a frightened young man (Mandela) into a bold man. Second, it drove a law-abiding attorney (Mandela) to become a criminal. Third, it turned a family loving husband (Mandela) into a man without a home. Fourth, it forced a life loving man (Mandela) to live like a monk. Fifth, it forced Mandela not to think for his own freedom but to think for the freedom and also a life of dignity and self-respect for the black.

प्रथम, इसने एक भयभीत युवा (मण्डेला) को एक साहसी व्यक्ति में बदल दिया। द्वितीय, इसने एक कानून का पालन करने वाले अटॉर्नी (मण्डेला) को एक अपराधी में बदल दिया। तृतीय, इसके एक परिवार प्रेमी पति (मण्डेला) को एक घर रहित व्यक्ति में बदल दिया। चतुर्थ, इसने एक जीवन प्रेमी व्यक्ति (मण्डेला) को एक संन्यासी में बदल दिया। पंचम, इसने मण्डेला को मजबूर किया कि वह अपनी स्वयं की स्वतन्त्रता के बारे में ही विचार न करे वरन् समस्त अश्वेतों के लिए स्वतन्त्रता व गरिमापूर्ण व सम्मानजनक जीवन के बारे में भी विचार करे।

Q. 12. Why does Mandela say that freedom is indivisible and that even an