पाठ परिचय- अन्योक्ति अर्थात् किसी की प्रशंसा अथवा निन्दा अप्रत्यक्ष रूप से अथवा किसी बहाने से करना। जब किसी प्रतीक या माध्यम से किसी के गुण की प्रशंसा या दोष की निन्दा की जाती है, तब वह पाठकों के लिए अधिक ग्राह्य होती है। प्रस्तुत पाठ में ऐसी ही सात अन्योक्तियों का सङ्कलन है जिनमें राजहंस, कोयल, मेघ, मालाकार, सरोवर तथा चातक के माध्यम से मानव को सद्‌वृत्तियों एवं सत्कर्मों के प्रति प्रवृत्त होने का सन्देश दिया गया है।

अन्वय, कठिन-शब्दार्थ, सप्रसंग हिन्दी अनुवाद/भावार्थ एवं पठितावबोधनम्-

(1)

एकेन राजहंसेन या शोभा सरसो भवेत्।

न सा बकसहस्रेण परितस्तीरवासिना॥

अन्वयः- एकेन राजहंसेन सरसः या शोभा सरसो भवेत्। परितः तीरवासिना बकसहस्रेण सा (शोभा) न (भवति)॥

कठिन शब्दार्थ-

प्रसंग- प्रस्तुत पद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक 'शेमुषी-द्वितीयो भागः' के 'अन्योक्तयः' शीर्षक पाठ से उद्धृत किया गया है। इस पद्य में राजहंस के माध्यम से गुणवान् व्यक्ति की प्रशंसा करते हुए कहा गया है कि-

हिन्दी अनुवाद/भावार्थ- एक राजहंस के द्वारा तालाब की जो शोभा होती है, वह शोभा चारों ओर किनारे पर निवास करने वाले हजारों बगुलों से भी नहीं होती है।

आशय यह है कि एक गुणवान् व्यक्ति से ही सम्पूर्ण कुल सुशोभित हो जाता है, हजारों मूर्खों से नहीं।

पठितावबोधनकार्यम्-

निर्देशः- उपर्युक्तं पद्यांशं पठित्वा दत्तप्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतेन लिखत-

प्रश्नाः-

(क) एकपदेन उत्तरत-

सरसः शोभा केन भवति?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

सरसः शोभा केन न भवति?

(ग) भाषिककार्यम्-

(i) 'शोभा' इति कर्तृपदस्य पद्यांशे क्रियापदं किम्?

(ii) 'तीरवासिना' इति विशेषणस्य विशेष्यपदं किम्?

उत्तराणि-

(क) राजहंसेन

(ख) सरसः शोभा परितः तीरवासिना बकसहस्रेण न भवति।

(ग) (i) भवेत्। (ii) बकसहस्रेण।

(2)

भुक्ता मृणालपटली भवता निपीता-

न्यम्बूनि यत्र नलिनानि निषेवितानि।

रे राजहंस! वद तस्य सरोवरस्य,

कृत्येन केन भवितासि कृतोपकारः॥

अन्वयः- यत्र भवता मृणालपटली भुक्ता, अम्बूनि निपीतानि नलिनानि निषेवितानि। रे राजहंस! तस्य सरोवरस्य केन कृत्येन कृतोपकारः भविता असि, वद॥

--- [ पृष्ठ संख्या: 131 ] ---

कठिन शब्दार्थाः

प्रसंग—प्रस्तुत पद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक 'शेमुषी-द्वितीयो भागः' के 'अन्योन्यतः' शीर्षक पाठ से उद्धृत किया गया है। इस पद्य में सरोवर का उपभोग करने वाले राजहंस के माध्यम से हमें समाज का प्रत्युपकार करने की प्रेरणा दी गई है।

हिन्दी अनुवाद/भावार्थ—(कवि कहता है कि) अरे राजहंस! जहाँ आपके द्वारा कमलनाल के समूह को भोगा (खाया) गया है, जल को भली-भाँति पीया गया है तथा कमलों का सेवन किया गया है, उस सरोवर का किस कार्य से प्रत्युपकार करने वाले बनोगे, बोलो। अर्थात् उस तालाब के उपकार को तुम कैसे चुकाओगे।

पठितावबोधनकार्यम्—

प्रश्नाः—

(क) एकपदेन उत्तरत— (प्रश्न बैंक)

राजहंसेन कानि निपीतानि?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत—

राजहंसेन सरोवरस्य का भुक्ता? तथा सः कस्य कृतोपकारकः भवति?

(ग) भाषिककार्यम्—

(i) 'जलानि' इति पदस्य अत्र पर्यायपदं किम्?

(ii) 'भवता' इति सर्वनामपदस्थाने संज्ञापदं लिखत।

उत्तराणि—

(क) अम्बूनि।

(ख) राजहंसेन सरोवरस्य मृणालपटली भुक्ता। तथा सः सरोवरस्य कृतोपकारकः भवति।

(ग) (i) अम्बूनि। (ii) राजहंसेन।

( 3 )

श्लोकः

तोयैरल्पैरपि करुणया भीमभानौ निदाघे,

मालाकार! व्यरचि भवता या तरोरस्य पुष्टिः।

सा किं शक्या जनयितुमिह प्रावृषेण्येन वारि,

धारासारानपि विकिरता विश्वतो वारिदेन॥

अन्वयः—हे मालाकार! भीमभानौ निदाघे अल्पैः तोयैः अपि भवता करुणया अस्य तरोः या पुष्टिः व्यरचि। वाराम् प्रावृषेण्येन विश्वतः धारासारान् अपि विकिरता वारिदेन इह जनयितुम् सा (पुष्टिः) किम् शक्या॥

कठिन शब्दार्थाः

प्रसंग—प्रस्तुत पद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक 'शेमुषी-द्वितीयो भागः' के 'अन्योन्यतः' शीर्षक पाठ से उद्धृत किया गया है। इस पद्य में वर्षाकालीन जल की अपेक्षा भीषण गर्मी में माली द्वारा वृक्षों को दिये गये जल को अत्यधिक लाभदायक बतलाते हुए विपत्ति के समय सहायता करने की प्रेरणा दी गई है।

हिन्दी अनुवाद/भावार्थ—(कवि कहता है कि) हे माली! सूर्य के अत्यधिक तपने पर भीषण ग्रीष्मकाल में अल्प जल से भी आपके द्वारा करुणा से इस वृक्ष का जो पोषण किया गया है। जलयुक्त वर्षाकाल में सभी ओर से जल की धाराओं का प्रवाह बरसाते हुए बादल के द्वारा भी क्या वह पोषण उत्पन्न किया जा सकता है, अर्थात् नहीं।

अर्थात् यहाँ वर्षाकाल में बादलों द्वारा बरसाए गए जल की अपेक्षा भीषण ग्रीष्मकाल में माली द्वारा वृक्ष में दिया गया जल अधिक लाभदायक बताया गया है। इस कथन के द्वारा असहाय एवं जरूरतमन्द निर्धन व्यक्तियों की सहायता करने की प्रेरणा दी गई है।

--- [ पृष्ठ संख्या: 132 ] ---

पठितावबोधनकार्यम्-

प्रश्नाः-

(क) एकपदेन उत्तरत-

अस्मिन् पद्यांशे कविः कस्य श्रमस्य प्रशंसां करोति?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

मालाकारेण निदाघे कैः तरोः पुष्टिः व्यरचि? तथा वर्षाकाले वारिदेन केन सदृशं श्रमं न कृतम्?

(ग) भाषिककार्यम्-

(i) 'ग्रीष्मकाले' इत्यस्य पद्यांशे पर्यायपदं किं प्रयुक्तम्?

(ii) 'अल्पैः तोयैः'-इत्यनयोः पदयोः विशेषणपदं किम्?

उत्तराणि-

(क) मालाकारस्य

(ख) मालाकारेण निदाघे अल्पैः तोयैः तरोः पुष्टिः व्यरचि। तथा वर्षाकाले वारिदेन मालाकारेण सदृशं श्रमं न कृतम्।

(ग) (i) निदाघे। (ii) अल्पैः।

(4)

श्लोकः

आपेदिरेऽम्बरपथं परितः पतङ्गाः,

भृङ्गा रसालमुकुलानि समाश्रयन्ते।

सङ्कोचमञ्चति सरस्त्वयि दीनदीनो,

मीनो नु हन्त कतमां गतिमभ्युपैतु॥

अन्वयः- पतङ्गाः परितः अम्बरपथम् आपेदिरे, भृङ्गाः रसालमुकुलानि समाश्रयन्ते। सरः त्वयि सङ्कोचम् अञ्चति, हन्त दीनदीनः मीनः नु कतमां गतिम् अभ्युपैतु।

शब्दार्थाः

प्रसंग- प्रस्तुत पद्य हमारी पाठ्य-पुस्तक 'शेमुषी-द्वितीयो भागः' के 'अन्योन्यतयः' शीर्षक पाठ से उद्धृत किया गया है। इस पद्य में सरोवर को सम्बोधित करते हुए कवि ने मानव को संकुचित वृत्तियों का त्याग करने तथा सत्कर्मों की ओर प्रवृत्त होने का वर्णन किया गया है।

हिन्दी अनुवाद/भावार्थ-(कवि कहता है कि) पक्षियों ने चारों ओर से आकाश मार्ग को प्राप्त कर लिया है अर्थात् घेर लिया है, भँवरे आम की मञ्जरियों पर आश्रय ले रहे हैं। हे सरोवर! तुम्हारे संकुचित होने (सूख जाने) पर बेचारी अत्यधिक दीन मछली कितनी गति को प्राप्त करे?

पठितावबोधनकार्यम्-

प्रश्नाः-

(क) एकपदेन उत्तरत-

भृङ्गाः कानि समाश्रयन्ते?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

कदा दीनदीनः मीनः गतिं न अभ्युपैति?

(ग) भाषिककार्यम्-

(i) 'समाश्रयन्ते' इति क्रियापदस्य कर्तृपदं किम्?

(ii) 'मीनः' इति विशेष्यपदस्य पद्यांशे विशेषणं किम्?

उत्तराणि-

(क) रसालमुकुलानि।

(ख) यदा सरोवरः सङ्कोचं गच्छति तदा दीनदीनः मीनः गतिं न अभ्युपैति।

(ग) (i) भृङ्गाः। (ii) दीनदीनः।

(5)

एक एव खगो मानी वने वसति चातकः।

पिपासितो वा म्रियते याचते वा पुरन्दरम्॥

--- [ पृष्ठ संख्या: 133 ] ---

अन्वयः—एक एव मानी खगः चातकः वने वसति। वा पिपासितः म्रियते पुरन्दरम् याचते वा॥

कठिन शब्दार्थाः

प्रसंग—प्रस्तुत पद्य हमारी पाठ्य-पुस्तक 'शेमुषी-द्वितीयो भागः' के 'अन्योन्यतयः' शीर्षक पाठ से उद्धृत किया गया है। इस पद्य में चातक पक्षी के माध्यम से स्वाभिमानी व्यक्ति के गुणों की प्रशंसा की गई है।

हिन्दी अनुवाद/भावार्थ—(कवि कहता है कि) एक ही स्वाभिमानी पक्षी चातक (पपीहा) वन में रहता है। वह या तो प्यासा ही मर जाता है अथवा केवल इन्द्र से ही याचना करता है। अर्थात् स्वाभिमानी प्राणी हर किसी से याचना नहीं करता है।

पठितावबोधनकार्यम्—

प्रश्नाः—(क) एकपदेन उत्तरं लिखत— [माध्य. शिक्षा बोर्ड, मॉडल पेपर, 2023-24 (सं.)]

क: पिपासितो वा म्रियते?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत—

खगः कं याचते? तथा कीदृशः खगः म्रियते?

(ग) यथानिर्देशम् उत्तरं लिखत—

(i) खगो मानी इत्यत्र विशेषणपदं लिखत।

(ii) वने वसति चातकः। इत्यत्र वाक्ये कर्तृपदं किम्?

उत्तराणि—

(क) चातकः।

(ख) खगः पुरन्दरं याचते। तथा पिपासितो मानी खगः चातकः म्रियते।

(ग) (i) मानी। (ii) चातकः।

प्रश्नाः—(क) एकपदेन उत्तरत—

क: मानी खगः वर्तते?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत—

क: एक एव वने वसति? तथा वने पिपासितः कः म्रियते?

(ग) भाषिककार्यम्—

(i) 'याचते' इति क्रियायाः पद्यांशे कर्तृपदं किम्?

(ii) 'इन्द्रम्' इति पदस्य पद्यांशे पर्यायपदं किम्?

उत्तराणि—

(क) चातकः।

(ख) मानी खगः चातकः एक एव वने वसति। तथा वने पिपासितः मानी चातकः म्रियते।

(ग) (i) चातकः। (ii) पुरन्दरम्।

(6)

श्लोकः

आश्वास्य पर्वतकुलं तपनोष्णतप्त-

मुद्दामदावविधुराणि च काननानि।

नानानदीनदशतानि च पूरयित्वा,

रिक्तोऽसि यज्जलद! सैव तवोत्तमा श्रीः॥

अन्वयः—तपनोष्णतप्तम् पर्वतकुलम् आश्वास्य उद्दामदावविधुराणि काननानि च (आश्वास्य) नानानदीनदशतानि पूरयित्वा च हे जलद! यत् रिक्तः असि तव सा एव उत्तमा श्रीः॥

कठिन शब्दार्थाः

प्रसंग—प्रस्तुत पद्य हमारी पाठ्य-पुस्तक 'शेमुषी-द्वितीयो भागः' के 'अन्योन्यतयः' शीर्षक पाठ से उद्धृत किया गया है। इस पद्य में मेघ के माध्यम से कवि ने दानशीलता के कारण निर्धन हुए व्यक्ति की प्रशंसा की है।

--- [ पृष्ठ संख्या: 134 ] ---

हिन्दी अनुवाद/भावार्थ—(कवि कहता है कि) सूर्य की गर्मी से तपे हुए पर्वतों के समूह को सन्तुष्ट करके और ऊँचे वृक्षों से रहित वनों को सन्तुष्ट करके तथा अनेक नदियों और सैकड़ों नदों को भरकर हे बादल! जो तुम रिक्त (खाली) हो गये हो, तुम्हारी वही उत्तम शोभा है।

पठितावबोधनकार्यम्—

प्रश्नाः—

(क) एकपदेन उत्तरत—

रिक्तता कस्य उत्तमा श्री:?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत—

जलद: कीदृशानि काननानि पूरयति? तथा स: कीदृशं पर्वतकुलम् आश्वासयति?

(ग) भाषिककार्यम्—

(i) 'तव' इति सर्वनामपदं पद्यांशे कस्मै प्रयुक्तम्?

(ii) 'उत्तमा श्री:'-इत्यत्र विशेष्यपदं किमस्ति?

उत्तराणि—

(क) मेघस्य।

(ख) जलद: उद्दामदावविधुराणि काननानि पूरयति। तथा स: तपनोष्णतप्तं पर्वतकुलम् आश्वासयति।

(ग) (i) जलदाय/मेघाय। (ii) श्री:।

(7)

रे रे चातक! सावधानमनसा मित्र क्षणं श्रूयता-

मम्भोदा बहवो हि सन्ति गगने सर्वेऽपि नैतादृशाः।

केचिद् वृष्टिभिराद्र्रयन्ति वसुधां गर्जन्ति केचिद् वृथा,

यं यं पश्यसि तस्य तस्य पुरतो मा ब्रूहि दीनं वचः॥

अन्वयः— रे रे मित्र चातक! सावधानमनसा क्षणं श्रूयताम्, गगने हि बहव: अम्भोदा: सन्ति, सर्वे अपि एतादृशा: न (सन्ति) केचित् वसुधां वृष्टिभि: आर्द्रयन्ति, केचिद् वृथा गर्जन्ति, (त्वम्) यं यं पश्यसि तस्य तस्य पुरत: दीनं वच: मा ब्रूहि।

शब्दार्थाः

प्रसंग— प्रस्तुत पद्य हमारी पाठ्य-पुस्तक 'शेमुषी-द्वितीयो भाग:' के 'अन्योन्यतय:' शीर्षक पाठ से उद्धृत किया गया है। इस पद्य में कवि ने चातक पक्षी के माध्यम से हर किसी के सामने दीनतापूर्वक याचना नहीं करने की प्रेरणा दी है।

हिन्दी अनुवाद/भावार्थ— (कवि कहता है कि) हे मित्र चातक! ध्यानपूर्वक क्षणभर के लिए सुनिए, आकाश में बहुत बादल हैं, वे सभी इसी प्रकार के (वर्षा करने वाले) नहीं हैं, कुछ तो पृथ्वी को वर्षा के जल से भिगो देते हैं और कुछ व्यर्थ ही गर्जना करते हैं। अतः तुम जिस-जिसको देखते हो उस-उसके सामने दीनता युक्त वचन मत बोलो। अर्थात् हर-किसी के सामने दीनतापूर्वक याचना नहीं करनी चाहिए।

पठितावबोधनकार्यम्— (माध्य. शिक्षा बोर्ड, 2025)

प्रश्नाः—

(क) एकपदेन उत्तरत—

अम्भोदा: कुत्र सन्ति?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत—

वृष्टिभि: वसुधां के आर्द्रयन्ति?

(ग) भाषिककार्यम्—

(i) "गर्जन्ति केचिद् वृथा।" इत्यत्र क्रियापदं किम्?

(ii) "दीनं वच:।" इत्यत्र विशेषणपदं किम्?

उत्तराणि—

(क) गगने।

(ख) वृष्टिभि: वसुधां मेघा: आर्द्रयन्ति।

(ग) (i) गर्जन्ति (ii) दीनम्।

--- [ पृष्ठ संख्या: 135 ] ---

अथवा

प्रश्नाः-(क) एकपदेन उत्तरत-

कविः 'मित्रम्' इति शब्देन कं सम्बोधयति?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

गगने सर्वे मेघाः कीदृशाः न सन्ति? तथा कस्य पुरतः दीनं वचः न ब्रूयात्?

(ग) भाषिककार्यम्-

(i) 'सन्ति' इति क्रियापदस्य पद्यांशे कर्तृपदं किम्?

(ii) 'वचः' इति विशेष्यपदस्य पद्यांशे विशेषणपदं किम्?

उत्तराणि-(क) चातकम्।

(ख) गगने सर्वे मेघाः जलदायकाः न सन्ति। तथा यः वृथा गर्जति तस्य पुरतः दीनं वचः न ब्रूयात्।

(ग) (i) अम्भोदाः। (ii) दीनम्।