– कुन्दमाला

पाठ परिचय- प्रस्तुत पाठ संस्कृत के प्रसिद्ध नाटक ‘कुन्दमाला’ के पंचम अङ्क से सम्पादित करके लिया गया है। इसके रचयिता प्रसिद्ध नाटककार दिङ्नाग हैं। इस नाट्यांश में राम अपने दोनों पुत्रों कुश और लव को सिंहासन पर बैठाना चाहते हैं किन्तु वे दोनों अतिशालीनापूर्वक मना करते हैं। सिंहासनारूढ़ राम उन दोनों के सौन्दर्य से आकृष्ट होकर उन्हें अपनी गोद में बैठा लेते हैं। इस पाठ में शिशु स्नेह का अत्यन्त मनोहारी वर्णन किया गया है।

नाट्यांशों का अन्वय, कठिन शब्दार्थ, हिन्दी-अनुवाद एवं पठितावबोधनम्-

( 1 )

( सिंहासनस्थः रामः। ततः प्रविशतः विदूषकेनोपदिश्यमानमार्गौ तापसौ कुशलावौ।)

विदूषकः- इत इत आर्याः!

कुशलावौ-( रामस्य समीपम् उपसृत्य प्रणम्य च ) अपि कुशलं महाराजस्य?

रामः-युष्मद्दर्शनात् कुशलमिव। भवतोः किं वयमत्र कुशलप्रश्नस्य भाजनम् एव, न पुनरतिथिजनसमुचितस्य कण्ठाश्लेषस्य। ( परिष्वज्य ) अहो हृदयग्राही स्पर्शः।

( आसनार्धमुपवेशयति )

उभौ-राहासनं खल्वेतत्, न युक्तमध्यासितुम्।

रामः-सव्यवधानं न चरित्रलोपाय। तस्मादङ्कव्यवहितमध्यस्यतां सिंहासनम्।

( अङ्कमुपवेशयति )

कठिन शब्दार्थ- सिंहासनस्थः = सिंहासन पर बैठे हुए (राज्यासने स्थितः)। उपदिष्यमानः = बतलाये गए (निर्देश्यमानः)। उपसृत्य = पास जाकर (समीपं गत्वा)। प्रणम्य = प्रणाम करके (प्रणामं कृत्वा)। युष्मद्दर्शनात् = तुमको देखने से (युवयोः अवलोकनात्)। भवतोः = आप दोनों की (युवयोः)। भाजनम् = पात्र (पात्रम्)। कण्ठाश्लेषस्य = गले लगाने का (कण्ठे आश्लेषस्य)। परिष्वज्य = आलिंगन करके (आलिङ्गनं कृत्वा)। अध्यासितुम् = बैठने के लिए (उपवेष्टुम्)। सव्यवधानम् = रुकावट सहित (व्यवधानेन सहितम्)। अध्यास्यताम् = बैठिये (उपविश्यताम्)। अङ्कम् = गोद में (क्रोडे)। उपवेशयति = बैठाता है (आसयति)।

हिन्दी अनुवाद-(राम सिंहासन पर बैठे हुए हैं। इसके बाद विदूषक द्वारा बतलाये गए मार्ग से दो तपस्वी बालक कुश और लव प्रवेश करते हैं।)

विदूषक–हे आर्य! इधर, इधर (आइए)।

कुश और लव-(राम के पास जाकर और प्रणाम करके) क्या महाराज कुशलपूर्वक हैं?

राम–तुमको देखने से कुशल जैसा ही हूँ। क्या आप दोनों के द्वारा मैं कुशलता पूछने का ही पात्र हूँ, अतिथिजन के योग्य गले लगाने का नहीं? (आलिंगन करके) अहो! इनका स्पर्श तो हृदय को छूने वाले है।

(आधे आसन पर बैठाते हैं।)

दोनों–यह तो राजा का आसन है, इस पर बैठना उचित नहीं है।

राम–रुकावट सहित यहाँ बैठना चरित्र को नष्ट नहीं करता है। इसलिए गोद की रुकावट से युक्त सिंहासन पर बैठिये।

(गोद में बैठाते हैं।)

पठितावबोधनकार्यम्-

निर्देशः–उपर्युक्तनाट्यांशं पठित्वा एतदाधारितप्रश्नानामुत्तराणि यथानिर्देशं लिखत-

प्रश्नाः-( क ) एकपदेन उत्तरं लिखत। [ माध्य. शिक्षा बोर्ड, 2024 (सं.)]

कुशलावौ कस्य कुशलं पृच्छतः?

--- [ पृष्ठ संख्या: 38 ] ---

( ख ) पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत।

रामाय कयोः स्पर्शः हृदयग्राही आसीत्?

( ग ) यथानिर्देशम् उत्तरं लिखत।

(i) ‘पात्रम्’ इति पदस्य नाट्यांशे पर्यायपदं किम्?

(ii) ‘‘अध्यास्यतां सिंहासनम्’’ इत्यत्र क्रियापदं किम्?

उत्तराणि—

(क) महाराजस्य (रामस्य)।

(ख) रामाय कुशलवयोः स्पर्शः हृदयग्राही आसीत्।

(ग) (i) भाजनम्। (ii) अध्यास्यताम्।

अथवा

प्रश्नाः—

(क) एकपदेन उत्तरत—

सिंहासनस्थः कः?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत—

कुशलवौ किं कृत्वा रामस्य कुशलं पृच्छतः?

(ग) निर्देशानुसारम् उत्तरत—

(i) ‘युष्मद्दर्शनात्....।’ अत्र ‘युष्मत्’ सर्वनामपदं काभ्यां प्रयुक्तम्?

(ii) ‘कुशलवौ’ इति कर्तृपदस्य क्रियापदं किम्?

उत्तराणि—

(क) रामः।

(ख) कुशलवौ रामस्य समीपम् उपसृत्य प्रणम्य च कुशलं पृच्छतः।

(ग) (i) कुशलवाभ्याम्। (ii) प्रविशतः।

( 2 )

उभौ—(अनिच्छं नाटयतः) राजन्!

अलमतिदाक्षिण्येन।

रामः—अलमतिशालीनतया।

भवति शिशुजनो वयोऽनुरोधाद्

गुणमहतामपि लालनीय एव।

व्रजति हिमकरोऽपि बालभावात्

पशुपति-मस्तक-केतकच्छदत्वम्॥

रामः—एष भवतोः सौन्दर्यावलोकजनितेन कौतूहलेन पृच्छामि-क्षत्रियकुलपितामहयोः सूर्यचन्द्रयोः को वा भवतोर्वंशस्य कर्त्ता?

लवः—भगवन् सहस्रदीधितिः। [ माध्य. शिक्षा बोर्ड, 2022 (सं.) ]

श्लोक का अन्वयः —गुणमहताम् अपि वयोऽनुरोधात् शिशुजनः लालनीयः एव भवति। बालभावात् हि हिमकरः अपि पशुपति-मस्तक-केतकच्छदत्वम् व्रजति।

शब्दार्थाः

हिन्दी अनुवाद—

दोनों—(सिंहासन पर बैठने की अनिच्छा का अभिनय करते हैं) हे राजन्! अधिक दक्षता (दयालुता) नहीं करें।

राम—आप दोनों अधिक शालीनता नहीं दिखावें।

अत्यधिक गुणी लोगों के लिए भी छोटी उम्र के कारण बालक लालनीय (स्नेह के योग्य) ही होता है। चन्द्रमा बालभाव के कारण ही शङ्कर के मस्तक का आभूषण बनकर केतकी पुष्पों से निर्मित जूड़ा की भाँति शोभित होता है।

--- [ पृष्ठ संख्या: 39 ] ---

राम—आप दोनों के सौन्दर्य को देखने से उत्पन्न कौतूहल के कारण मैं यह पूछना चाहता हूँ कि-क्षत्रिय कुल और ब्राह्मण कुल अथवा चन्द्रमा और सूर्य में से कौन आपके वंश का कर्त्ता है?

लव—हजार किरणों वाले भगवान् सूर्य।

पठितावबोधनकार्यम्—

प्रश्नाः—

(क) एकपदेन उत्तरत—

कः पशुपति-मस्तक-केतकच्छदत्वं व्रजति?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत—

गुणमहतामपि कस्मात् शिशुजनः लालनीयः एव भवति?

(ग) निर्देशानुसारम् उत्तरत—

(i) 'को वा भवतोर्वंशस्यकर्त्ता' अत्र 'भवतोः' सर्वनामपदस्थाने संज्ञापदं किम्?

(ii) 'व्रजति' इति क्रियापदस्य कर्तृपदं किम्?

उत्तराणि—

(क) हिमकरः।

(ख) गुणमहतामपि वयोऽनुरोधात् शिशुजनः लालनीयः एव भवति।

(ग) (i) कुशलवयोः। (ii) हिमकरः।

( 3 )

रामः—कथमस्मत्समानाभिजनों संवृत्तौ?

विदूषकः—किं द्वयोरप्येकमेव प्रतिवचनम्?

लवः—भ्रात्रावावां सोदयौ। (माध्य. शिक्षा बोर्ड, 2022)

रामः—समरूपः शरीरसन्निवेशः। वयसस्तु न किञ्चिदन्तरम्।

लवः—आवां यमलौ।

रामः—सम्प्रति युज्यते। किं नामधेयम्?

लवः—आर्यस्य वन्दनायां लव इत्यात्मानं श्रावयामि (कुशं निर्दिश्य) आर्योऽपि गुरुचरणवन्दनायाम्।

कुशः—अहमपि कुश इत्यात्मानं श्रावयामि।

रामः—अहो! उदात्तरम्यः समुदाचारः।

किं नामधेयो भवतोर्गुरुः?

अथवा

रामः—एष भवतोः सौन्दर्या................................भवतोर्वंशस्य कर्त्ता?

लवः—भगवान् सहस्रदीधितिः................................किं नामधेयम्?

(माध्य. शिक्षा बोर्ड, 2025)

कठिन शब्दार्थाः—

हिन्दी अनुवाद—

राम—क्या (आप) हमारे समान एक कुल में ही पैदा होने वाले हैं?

विदूषक—क्या आप दोनों का एक ही उत्तर है?

लव—हम दोनों सगे भाई हैं।

राम—शरीर की बनावट समान रूप से है। आयु से तो कुछ भी अन्तर नहीं है।

लव—हम दोनों जुड़वाँ भाई हैं।

राम—अब ठीक लगता है। आपका क्या नाम है?

लव—आर्य की वन्दना में मेरा नाम लव बतलाता हूँ। (कुश की ओर निर्देश करके) यह आर्य भी गुरुचरणों की वन्दना में................।

--- [ पृष्ठ संख्या: 40 ] ---

कुश-मैं भी अपना नाम कुश निवेदन करता हूँ।

राम-अहो! शिष्टाचार अत्यधिक मनोहर है। आपके गुरु का क्या नाम है?

पठितावबोधनकार्यम्- (माध्य. शिक्षा बोर्ड, 2025)

प्रश्नाः-

(क) एकपदेन उत्तरत-

"कथमस्मत्समानाभिज्नौ संवृत्तौ?'' इति कः पृच्छति?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

कुशलवयोः वंशस्य कर्त्ता कः?

(ग) भाषिककार्यम्-

(i) "आवां यमलौ।" वाक्येऽस्मिन् सर्वनामपदं किम्?

(ii) "भगवान् सहस्रदीधितिः।" इत्यत्र विशेषणपदं किम्?

उत्तराणि-

(क) रामः।

(ख) कुशलवयोः वंशस्य कर्त्ता भगवान् सहस्रदीधितिः (सूर्यः)।

(ग) (i) आवाम्। (ii) भगवान्।

अथवा

[ प्रश्न बैंक (सं.) ]

प्रश्नाः-

(क) एकपदेन उत्तरत-

लवकुशयोः शरीरसन्निवेशः कीदृशः आसीत्?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

कयोः एकमेव प्रतिवचनम् आसीत्? तयोः समुदाचारः च कीदृशः आसीत्?

(ग) निर्देशानुसारम् उत्तरत-

(i) 'कथमस्मत्समानाभिज्नौ..' इत्यत्र 'अस्मत्' सर्वनामपदं कस्मै प्रयुक्तम्?

(ii) 'समुदाचारः' इत्यस्य विशेषणपदं नाट्यांशात् चित्वा लिखत।

उत्तराणि-

(क) समरूपः।

(ख) लवकुशयोः एकमेव प्रतिवचनम् आसीत्। तयोः समुदाचारः च उदात्तरम्यः आसीत्।

(ग) (i) रामाय। (ii) उदात्तरम्यः।

( 4 )

लवः-ननु भगवान् वाल्मीकिः।

रामः-केन सम्बन्धेन?

लवः-उपनयनोपदेशेन।

रामः-अहमत्रभवतः जनकं नामतो वेदितुमिच्छामि।

लवः-न हि जानाम्यस्य नामधेयम्। न कश्चिदस्मिन् तपोवने तस्य नाम व्यवहरति।

रामः-अहो माहात्म्यम्।

कुशः-जानाम्यहं तस्य नामधेयम्। (माध्य. शिक्षा बोर्ड, मॉडल पेपर, 2021-22)

रामः-कथ्यताम्।

कुशः-निरनुक्रोशो नाम...

रामः-वयस्य, अपूर्वं खलु नामधेयम्।

विदूषकः-(विचिन्त्य) एवं तावत् पृच्छामि निरनुक्रोश इति क एवं भणति?

कुशः-अम्बा।

विदूषकः-किं कुपिता एवं भणति, उत प्रकृतिस्था?

कुशः-यद्यावयोर्बालभावजनितं कञ्चिद्विनयं पश्यति तदा एवम् अधिक्षिपतिनिरनुक्रोशस्य पुत्रौ, मा चापलम् इति। (माध्य. शिक्षा बोर्ड, मॉडल पेपर, 2022-23)

अथवा

कुशः-अहमपि कुश इत्यात्मानं..................................ज्ञानाभ्यस्य नामधेयम्। (माध्य. शिक्षा बोर्ड, मॉडल पेपर, 2024-25)

--- [ पृष्ठ संख्या: 41 ] ---

कठिन शब्दार्थाः

हिन्दी अनुवादः

लव-भगवान् वाल्मीकि (हमारे गुरु का नाम है)।

राम-किस सम्बन्ध से?

लव-उपनयन संस्कार की दीक्षा के कारण।

राम-मैं आपके पिता का नाम जानना चाहता हूँ।

लव-मैं उनका नाम नहीं जानता हूँ। कोई भी इस तपोवन में उनके नाम का व्यवहार नहीं करता है अर्थात् उनका नाम नहीं लेता है।

राम-आश्चर्यपूर्ण महिमा है।

कुश-मैं उनका नाम जानता हूँ।

राम-कहिये।

कुश-निर्दयी नाम है।

राम-मित्र, यह तो अनोखा नाम है।

विदूषक-(सोचकर) इस प्रकार पूछता हूँ-'निर्दयी' ऐसा कौन कहता है?

कुश-माता।

विदूषक-क्या क्रोधित होकर इस प्रकार कहती है अथवा स्वाभाविक रूप से?

कुश-यदि हम दोनों में बालस्वभाववश कोई अविनम्रता देखती है तब इस प्रकार से फटकारती है-निर्दयी के पुत्रो, चंचलता मत करो।

पठितावबोधनकार्यम्-

प्रश्नाः-

(क) एकपदेन उत्तरं लिखत-

कीदृशः समुदाचारः आसीत्?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत-

रामः किं नामतो वेदितुमिच्छति?

(ग) यथानिर्देशम् उत्तरं लिखत-

(i) नामतो वेदितुमिच्छामि। इत्यत्र क्रियापदं लिखत।

(ii) उदात्तरम्यः समुदाचारः। इत्यत्र विशेष्यपदं किम्?

उत्तराणि-

(क) उदात्तरम्यः।

(ख) रामः लवस्य जनकं नामतो वेदितुमिच्छति।

(ग) (i) इच्छामि। (ii) समुदाचारः।

अथवा

प्रश्नाः-

(क) एकपदेन उत्तरत-

जनकं नामतो वेदितुमिच्छामि इति कः वदति?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

"अहो माहात्म्यम्" इति श्रुत्वा कुशः किं वदति?

(ग) भाषिककार्यम्-

(i) "भवतोः जनकं नामतो वेदितुमिच्छामि।" वाक्येऽस्मिन् सर्वनामपदं किम्?

(ii) "अस्मिन् तपोवने तस्य नाम व्यवहरति।" इत्यत्र विशेष्यपदं किम्?

उत्तराणि-

(क) राजा (रामः)।

--- [ पृष्ठ संख्या: 42 ] ---

(ख) ‘‘अहो माहात्म्यम्’’ इति श्रुत्वा कुशः ‘‘जानाम्यहं तस्य नामधेयम्’’ इति वदति।

(ग) (i) भवतः। (ii) तपोवने।

अथवा

प्रश्नाः-(क) एकपदेन उत्तरत-

कुशलवयोः गुरोः किन्नाम?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

कुशः स्वस्य पितुः किन्नाम कथयति?

(ग) निर्देशानुसारम् उत्तरत-

(i) ‘जानाम्यहं तस्य नामधेयम्’- अत्र ‘अहम्’ सर्वनामपदं कस्मै प्रयुक्तम्?

(ii) ‘न कश्चिदस्मिन् तपोवने तस्य नाम’ इत्यत्र ‘अस्मिन्’ विशेषणपदस्य विशेष्यपदं किम्?

उत्तराणि-(क) वाल्मीकिः।

(ख) कुशः स्वस्य पितुः नाम ‘निरनुक्रोशः’ इति कथयति।

(ग) (i) कुशाय। (ii) तपोवने।

(5)

विदूषकः-एतयोर्यदि पितुर्निर्नुक्रोश इति नामधेयम् एतयोर्जननी तेनावमानिता निर्वासिता एतेन वचनेन दारकौ निर्भर्त्सयति।

रामः-(स्वगतम्) धिङ् मामेवंभूतम्। सा तपस्विनी मत्कृतेनापराधेन स्वापत्यमेवं मन्युगर्भैरक्षरैर्निर्भर्त्सयति।

(सवाष्पमवलोकयति)

रामः-अतिदीर्घः प्रवासोऽयं दारुणश्च। (विदूषक मवलोक्य जनान्तिकम्) कुतूहलेनाविष्टो मातरमनयोर्नामतो वेदितुमिच्छामि। न युक्तं च स्त्रीगतमनुयोक्तुम्, विशेषतस्तपोवने। तत् कोऽत्राभ्युपायः?

कठिन शब्दार्थाः

हिन्दी अनुवाद-

विदूषक-यदि इन दोनों के पिता का नाम ‘निर्दयी’ ऐसा है तो इन दोनों की माता उनसे अपमानित हुई तथा निर्वासित होकर ही इस प्रकार के वचन (निर्दयी) से अपने पुत्रों को धमकाती है।

राम-(अपने मन में) इस प्रकार के निर्दयी मुझे धिक्कार है। वह तपस्विनी (बेचारी) मेरे किये गये अपराध से अपनी सन्तान को इस प्रकार के क्रोधपूर्ण अक्षरों से धमकाती है।

(आँसुओं के साथ देखते हैं।)

राम-यह वियोग अत्यधिक लम्बा और कठोर है। (विदूषक को देखकर एकान्त में) कौतूहलवश मैं इन दोनों की माता का नाम जानना चाहता हूँ। किन्तु स्त्रियों के बारे में जानना (खोजबीन करना) उचित नहीं है, विशेष रूप से तपोवन में। इसलिए इसका क्या उचित उपाय है?

पठितावबोधनकार्यम्-

प्रश्नाः-(क) एकपदेन उत्तरत-

कुशलवयोः मातरं नामतो वेदितुं कः इच्छति?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

रामस्य प्रवासः कीदृशः आसीत्?

(ग) भाषिककार्यम्-

(i) ‘धिङ् मामेवंभूतम्।’ अस्मिन् वाक्ये ‘माम्’ इति पदं कस्मै प्रयुक्तम्?

--- [ पृष्ठ संख्या: 43 ] ---

(ii) नाट्यांशे 'माता' इति पदस्य पर्यायपदं किम्?

उत्तराणि-(क) रामः।

(ख) रामस्य प्रवासः अतिदीर्घः दारुणश्च आसीत्।

(ग) (i) रामाय। (ii) जननी

(6)

विदूषकः-(जनान्तिकम्) अहं पुनः पृच्छामि। (प्रकाशम्) किं नामधेया युवयोर्जननी?

लवः-तस्याः द्वे नामनी।

विदूषकः-कथमिव?

लवः-तपोवनवासिनो देवीति नाम्नाह्वयन्ति, भगवान् वाल्मीकिर्वधूरिति।

रामः-अपि च इतस्तावद् वयस्य!

मुहूर्त्तमात्रम्।

विदूषकः-(उपसृत्य) आज्ञापयतु भवान्।

रामः-अपि कुमारयोरस्माकं च सर्वथा समरूपः कुटुम्बवृत्तान्तः?

शब्दार्थाः

हिन्दी अनुवादः

विदूषक-(एकान्त में) मैं फिर से पूछता हूँ। (प्रकट रूप से) आप दोनों की माता का क्या नाम है?

लव-उनके दो नाम हैं।

विदूषक-किस प्रकार?

लव-तपोवन में रहने वाले 'देवी' इस नाम से बुलाते हैं और भगवान् वाल्मीकि 'वधू' इस नाम से।

राम-और भी, मित्र! क्षण-भर के लिए इधर आओ।

विदूषक-(पास जाकर) आप आज्ञा दीजिए।

राम-क्या इन दोनों कुमारों का और हमारा पारिवारिक वृत्तान्त सभी तरह से समान ही है?

पठितावबोधनकार्यम्-

प्रश्नाः-(क) एकपदेन उत्तरत-

सीतां वधूरिति नाम्ना कः आह्वयति?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

केषां सर्वथा समरूपः कुटुम्बवृत्तान्तः?

(ग) भाषिककार्यम्-

(i) 'अहं पुनः पृच्छामि।' अस्मिन् वाक्ये 'अहम्' इति सर्वनामपदं कस्मै प्रयुक्तम्?

(ii) नाट्यांशे 'आह्वयन्ति' इति क्रियायाः कर्तृपदं किम्?

उत्तराणि-(क) भगवान् वाल्मीकिः।

(ख) लवकुशयोः रामस्य च सर्वथा समरूपः कुटुम्बवृत्तान्तः।

(ग) (i) विदूषकाय। (ii) तपोवासिनः।

(7)

(नेपथ्ये)

इयती वेला सञ्जाता रामायणगानस्य नियोगः किमर्थं न विधीयते?

उभौ- राजन्! उपाध्यायदूतोऽस्मान् त्वरयति।

रामः- मयापि सम्माननीय एव मुनिनियोगः। तथाहि-

भवन्तौ गायन्तौ कविरपि पुराणो व्रतनिधिर्

गिरां सन्दर्भोंऽयं प्रथममवतीर्णो वसुमतीम्।

--- [ पृष्ठ संख्या: 44 ] ---

कथा चेयं श्लाघ्या सरसिरुहनाभस्य नियतं,

पुनाति श्रोतारं रमयति च सोऽयं परिकरः॥

वयस्य! अपूर्वोऽयं मानवानां सरस्वतीवतारः, तदहं सुहृज्जनसाधारणं श्रोतुमिच्छामि। सन्निधीयन्तां सभासदः, प्रेष्यतामस्मदन्तिकं सौमित्रिः, अहमप्यतयोश्चिरासनपरिलेखं विहरणं कृत्वा अपनयामि।

(इति निष्क्रान्ताः सर्वे।)

पद्य का अन्वयः-भवन्तौ गायन्तौ, पुराणः व्रतनिधिः कविः अपि, वसुमतीम् प्रथमं अवतीर्णः, गिराम् अयं सन्दर्भः, सरसिरुहनाभस्य च इयं श्लाघ्या कथा, सः च अयं परिकरः नियतं श्रोतारं पुनाति रमयति च।

कठिन शब्दार्थाः

हिन्दी अनुवाद-

(नेपथ्य में)

इतना समय हो गया है, रामायण के गान करने के आदेश का पालन किसलिए नहीं किया जा रहा है?

दोनों-हे राजन्! उपाध्याय का दूत हमें शीघ्रता करा रहा है।

राम-मुझे भी मुनि के आदेश का सम्मान करना चाहिए। जैसाकि-

आप दोनों (कुश और लव) इस कथा का गान करने वाले हैं, तपोनिधि पुराण मुनि (वाल्मीकि) इस रचना के कवि हैं, धरती पर प्रथम बार अवतरित होने वाला स्फुट वाणी का यह काव्य है और इसकी कथा कमलनाभि विष्णु से सम्बद्ध है। इस प्रकार निश्चय ही यह संयोग श्रोताओं को पवित्र और आनन्दित करने वाला है।

मित्र! मनुष्यों के लिए यह सरस्वती का अवतार अपूर्व है, इसलिए मैं भी सामान्य मित्रजन के समान ही सुनना चाहता हूँ। सभासदों को एकत्रित कीजिए, मेरे पास लक्ष्मण को भेजिए, मैं भी लम्बे समय से बैठे हुए इन दोनों पैरों की थकान को घूमकर (भ्रमण करके) दूर करता हूँ।

(सभी निकल जाते हैं।)

पठितावबोधनकार्यम्-

प्रश्नाः-

(क) एकपदेन उत्तरत-

कस्य वेला अधिका सञ्जाता?

(ख) पूर्णवाक्येन उत्तरत-

अयं परिकरः कं पुनाति रमयति च?

(ग) भाषिककार्यम्-

(i) 'मयापि सम्माननीय एव मुनिनियोगः'-अत्र 'मया' सर्वनामपदं कस्मै प्रयुक्तम्?

(ii) 'अपनयामि' इति क्रियायाः नाट्यांशे कर्तृपदं किम्?

उत्तराणि-

(क) रामायणस्य।

(ख) अयं परिकरः श्रोतारं पुनाति रमयति च।

(ग) (i) रामाय। (ii) अहम्।