प्रसंग— यह सवैया नरोत्तमदास द्वारा रचित ‘सुदामा चरित’ पाठ से लिया गया है। यहाँ उस समय का वर्णन है जब गरीब सुदामा अपने बचपन के मित्र श्रीकृष्ण से मिलने द्वारका आये। द्वारपाल ने उन्हें रोका और द्वारकाधीश को उनके आने की सूचना दी।

व्याख्या— द्वारपाल कहता है कि हे प्रभु! दरवाजे पर एक निर्बल ब्राह्मण आया है, जिसके सिर पर न पगड़ी है और न शरीर पर कुर्ता है। वह न जाने किस ग्राम का रहने वाला है। उसकी धोती फटी हुई है और उसके कंधे पर फटा-सा दुपट्टा पड़ा हुआ है। उसके पैरों में जूते भी नहीं हैं। दरवाजे पर एक दुर्बल ब्राह्मण खड़ा हुआ महलों व द्वारका की धरती की सुन्दरता देखकर चकित हो रहा है। वह दीनों पर दया करने वाले श्रीकृष्ण का धाम पूछ रहा है और अपना नाम सुदामा बताता है।

( 2 ) ऐसे बेहाल बिवाइन ........................................................................................................... पग धोए ॥

कठिन शब्दार्थ— बेहाल = बुरे हाल। बिवाइन = एड़ियों का फटना, बिवाियाँ। कंटक = काँटे। जोए = देखने। इतै = यहाँ। कितै = कहीं। करुना = दया। करुनानिधि = दया करने वाले। छुयो = छूना। नैनन = आँखें।

प्रसंग— यह सवैया नरोत्तमदास द्वारा रचित ‘सुदामा चरित’ पाठ से लिया गया है। इसमें सुदामा की दीन दशा देखकर श्रीकृष्ण के द्रवित ho उठने की स्थिति का वर्णन किया गया है।

व्याख्या— श्रीकृष्ण ने सुदामा को सिंहासन पर बैठाकर जब उनके पैरों को धोने के लिए हाथ लगाया तो देखा कि पैरों में बिवाइयाँ फट रही हैं और पैरों में काँटे चुभे हुए हैं। वे उन्हें बार-बार देखते रहे। वे कहने लगे कि मित्र! आपने महान् दुःखों को उठाया। तुम अभी तक मेरे पास क्यों नहीं आए? अपने मित्र सुदामा की दीन दशा देखकर सब पर करुणा करने वाले श्रीकृष्ण द्रवित होकर रो उठे। सुदामा के पैर धोने हेतु परात में लाया हुआ जल उन्होंने छुआ तक नहीं और अपने आँखों से ही सुदामा के पैर धो डाले।

( 3 ) कछु भाभी हमको ........................................................................................................ तंदुल कीन्हे ॥

कठिन शब्दार्थ— चाँपि = दबाकर। पोटरी = छोटी-सी गठरी। काँख = बगल में। गुरुमात = गुरु संदीपनि की पत्नी। चाबि = चबाना। दीने = दिए। बान = आदत। प्रवीने = चतुर। सुधारस = अमृत। भीने = भीगे हुए। पाछिलि = पिछली। तंदुल = चावल।

प्रसंग— यह सवैया कवि नरोत्तमदास द्वारा रचित ‘सुदामा चरित’ शीर्षक पाठ से लिया गया है। सुदामा श्रीकृष्ण के राजसी ठाठ देखकर संकोच करने लगे। तब श्रीकृष्ण ने उन्हें उलाहना देते हुए जो कुछ कहा, इसमें उसी का वर्णन है।

व्याख्या— श्रीकृष्ण ने देखा कि सुदामा एक पोटली को बार-बार अपनी बगल में छिपा रहे हैं, तो श्रीकृष्ण ने उनसे पूछ ही लिया कि भाभी ने मेरे लिए जो उपहार भेजा है, वह मुझे क्यों नहीं देते? वे सुदामा से कहते हैं कि एक बार गुरुकुल में गुरुमाता ने हमें चने दिए थे परंतु मेरे हिस्से के चने भी तुम खा गये थे। श्रीकृष्ण ने मुस्कुराकर सुदामा से कहा कि तुम चोरी करने में बड़े चतुर हो। अपनी बगल में जो पोटरी तुम छिपा रहे हो उस अमृत रस से भरी हुई चावलों की पोटरी को क्यों नहीं खोलते हो? लगता है कि तुम अपनी पिछली आदत नहीं छोड़ पाये हो, इसी कारण तुम मुझे भाभी की भेंट देना नहीं चाहते हो।

( 4 ) वह पुलकनि धरौ सकेलि ॥

कठिन शब्दार्थ–पुलकनि = प्रसन्नता। मिलनि = मिलना, प्रेमपूर्वक बाहों में भर लेना। पठवनि = विदाई करना। कर ओड़त फिरै = हाथ फैलाते फिरना। काज = कार्य। सकेलि = संभालकर।

प्रसंग–यह पद्यांश कविवर नरोत्तमदास द्वारा रचित 'सुदामा चरित' पाठ से लिया गया है। श्रीकृष्ण ने अपने मित्र सुदामा का खूब आदर-सत्कार किया, परन्तु विदा करते समय कुछ नहीं दिया। तब सुदामा इस विषय में सोचने लगे। उसी का वर्णन यहाँ किया गया है।

व्याख्या–सुदामा सोचने लगे कि श्रीकृष्ण का इस प्रकार आदरपूर्वक सिंहासन से उठकर मेरे पास आना, प्रेम से गले लगाना, सम्मानपूर्वक सिंहासन पर बैठाकर पैर धोना सब कितना अच्छा था, पर श्रीकृष्ण ने विदा करते समय मुझे कुछ भी नहीं दिया। उनके ऐसे आचरण के बारे में क्या कहा जाये! क्या समझा जाये!

सुदामा सोचते हैं कि यह तो वही कृष्ण हैं जो तनिक-सी दही के लिए घर-घर हाथ पसारते फिरते थे। क्या हो गया यदि वे अब राज समाज के अधिकारी हो गए। मैं तो ऐसे मित्र के पास आता ही नहीं, परन्तु पत्नी ने जबर्दस्ती भेज दिया। मैं अब उससे कहूँगा कि श्रीकृष्ण ने यह जो सारा धन दिया है, उसे संभालकर रख ले।

( 5 ) वैसोई राज समाज खोज न पायो ॥

कठिन शब्दार्थ–वैसोई = उसी तरह। गज-बाजि = हाथी और घोड़े। छायो = भर जाना। फेरिर्के = वापस आकर। भौंन = महल। बिलोकिबे = देखने के लिए। लोचत = ललचाते हुए। मझायो = खूब खोजा। पांडे = ब्राह्मण सुदामा। झोपरी = झोंपड़ी।

प्रसंग–यह सवैये कवि नरोत्तमदास द्वारा रचित 'सुदामा चरित' पाठ से लिया गया है। सुदामा अपनी नगरी लौट आए, परन्तु वह तो श्रीकृष्ण की कृपा से द्वारकापुरी की तरह, सुदामापुरी बन गई। यहाँ सुदामा को अपनी झोंपड़ी नहीं मिल रही है।

व्याख्या–द्वारका से खाली हाथ लौटे सुदामा अपनी नगरी को देखकर सोचने लगे कि यहाँ भी द्वारका जैसी राज सामग्री है। अनेक हाथी और घोड़े हैं। इस स्थिति को देखकर वे भ्रम में पड़ गये कि मैं कहीं रास्ता भूलकर तो यहाँ नहीं आ गया हूँ। अर्थात् कहीं दुबारा द्वारकापुरी में तो नहीं आ गया हूँ। सुदामा का मन अपना घर देखने के लिए उत्सुक हो रहा था, यही सोचते-सोचते सारा गाँव छान मारा। सुदामा पाण्डे सभी से अपनी झोंपड़ी के विषय में पूछता रहा, परन्तु कुछ भी पता नहीं चला। अर्थात् महादानी कृष्ण की लीला को बेचारा पांडे समझ नहीं सका।

( 6 ) कै वह टूटी दाख न भावत ॥

कठिन शब्दार्थ–छानी = छप्पर। कंचन = सोना। धाम = राजमहल। पनही = जूता। महावत = हाथियों की देखभाल करने वाले। जुर्तौं = जुड़ना। कोदो = सवाँ, अत्यंत निम्न कोटि का अनाज। दाख = अंगूर।

प्रसंग–यह सवैये कवि नरोत्तमदास द्वारा रचित 'सुदामा चरित' पाठ से लिया गया है। यहाँ कवि ने सुदामा की मनोदशा का वर्णन किया है।

व्याख्या–भवनगरी में आकर सुदामा सोचने लगा कि कहाँ तो मेरे पास एक टूटी-सी झोंपड़ी थी और अब कहाँ सोने के महल शोभा दे रहे हैं। पहले मेरे पैरों में जूतियाँ भी नहीं थीं, अब सवारी के लिए महावत बड़े-बड़े हाथी लेकर प्रस्तुत रहते हैं। पहले कठोर भूमि पर रात व्यतीत करनी पड़ती थी किन्तु अब कोमल सेज पर भी नींद नहीं आती। पहले पेटपूर्ति के लिए अत्यंत साधारण अन्न भी नहीं मिलता था, परन्तु अब श्रीकृष्ण की कृपा होने से किशमिश आदि कीमती खाद्य-पदार्थ भी अच्छे नहीं लगते हैं।

पाठ्यपुस्तक के प्रश्न

कविता से–

प्रश्न 1. सुदामा की दीनदशा देखकर श्रीकृष्ण की क्या मनोदशा हुई? अपने शब्दों में लिखिए।

उत्तर–सुदामा की दीनदशा देखकर श्रीकृष्ण व्यथित हो गये और दूसरों पर करुणा करने वाले दीनदयाल स्वयं रो पड़े।

प्रश्न 2. “पानी परात को हाथ छुयो नहिं, नैनन के जल सों पग धोए।” पंक्ति में वर्णित भाव का वर्णन अपने शब्दों में कीजिए।

उत्तर–अपने बचपन के मित्र सुदामा की घोर गरीबी तथा पैरों की दशा देखकर श्रीकृष्ण का मन रो उठा। यह सब देख और सोचकर उनकी आँखों से आँसू गिरने लगे और उन्होंने आँखों से ही उनके पैर धो दिये।

प्रश्न 3. “चोरी की बांन में हौं जू प्रवीने।”

( क ) उपर्युक्त पंक्ति कौन, किससे कह रहा है?

( ख ) इस कथन की पृष्ठभूमि स्पष्ट कीजिए।

( ग ) इस उपालम्भ (शिकायत) के पीछे कौन-सी पौराणिक कथा है?

उत्तर–(क) यह पंक्ति श्रीकृष्ण ने सुदामा से कही।

प्रश्न 4. द्वारका से खाली हाथ लौटते समय सुदामा मार्ग में क्या-क्या सोचते जा रहे थे? वह कृष्ण के व्यवहार से क्यों खीझ रहे थे? सुदामा के मन की दुविधा को अपने शब्दों में प्रकट कीजिए।

उत्तर— जब श्रीकृष्ण ने द्वारका से सुदामा को विदा करते समय उन्हें कुछ भी नहीं दिया तो सुदामा को बहुत ही बुरा लगा। वे अपने मन में चलते हुए सोचने लगे कि दिखावे के रूप में तो बहुत आदर-सत्कार किया, लेकिन देने के नाम पर तो कुछ नहीं? अरे वह किसी को क्या देगा, चाहे उसके पास विपुल धन-सम्पत्ति हो। यह तो वही कृष्ण है जो बचपन में थोड़ी-सी दही के लिए सभी के घरों में जाकर अपना हाथ फैलाता था। वे कृष्ण के व्यवहार से खीझ रहे थे, क्योंकि उन्हें कृष्ण से ऐसी उम्मीद नहीं थी कि वे उसे खाली हाथ विदा कर देंगे। उनके मन में दुविधा यह थी कि इतना आदर-सत्कार करने वाले श्रीकृष्ण ने आखिरकार मेरे साथ ऐसा क्यों किया?

प्रश्न 5. अपने गाँव लौटकर जब सुदामा अपनी झोंपड़ी नहीं खोज पाए तब उनके मन में क्या-क्या विचार आए? कविता के आधार पर स्पष्ट कीजिए।

उत्तर— सुदामा जब अपने गाँव लौटकर अपनी झोंपड़ी न खोज पाए तब उनके मन में यह विचार आया कि कहीं चलते-चलते रास्ता भूलकर फिर द्वारका तो नहीं आ गया।

प्रश्न 6. निर्धनता के बाद मिलने वाली सम्पन्नता का चित्रण कविता की अन्तिम पंक्तियों में वर्णित है। उसे अपने शब्दों में लिखिए।

उत्तर— श्रीकृष्ण ने विदा करते समय जब उन्हें प्रत्यक्ष रूप से कुछ भी नहीं दिया, तब वे मन ही मन निराश हुए, लेकिन जब वे अपने गाँव पहुँचे तो उन्हें वहाँ सब बदला हुआ दिखाई पड़ा। उनकी टूटी झोंपड़ी के स्थान पर सोने के महल बने हुए खड़े थे। उनके पास पहले पाँवों में पहनने के लिए जूते भी नहीं थे और अब महावत हाथी लिए उनके हेतु तैयार खड़े थे। उनकी रातें कभी कठोर जमीन पर कटती थीं लेकिन अब उन्हें शेसी सेज पर नींद नहीं आती थी। कभी उन्हें खाने के लिए मोटा अनाज भी नहीं मिलता था, अब उन्हें श्रीकृष्ण की कृपा से किशमिश आदि कीमती खाद्य-पदार्थ भी अच्छे नहीं लगते थे।

कविता से आगे-

प्रश्न 1. द्रुपद और द्रोणाचार्य भी सहपाठी थे। इनकी मित्रता और शत्रुता की कथा महाभारत से खोजकर सुदामा के कथानक से तुलना कीजिए।

उत्तर— श्रीकृष्ण और सुदामा की भाँति ही द्रुपद और द्रोणाचार्य बचपन में मित्र थे। वे दोनों ही गुरु भारद्वाज के आश्रम में रहकर साथ-साथ पढ़ते थे। द्रुपद धनवान थे और द्रोणाचार्य गरीब थे। उनकी स्थिति को देखकर द्रुपद ने कहा था कि जब राजा बनूँगा तब मैं तुम्हें आधा राज्य सौंप दूंगा ताकि तुम्हारी गरीबी समाप्त हो जायेगी। इस प्रकार मैं अपनी मित्रता का वचन निभाऊँगा। समय बीतने के बाद द्रुपद राजा बना लेकिन अपना दिया हुआ वचन भूल गया। द्रोणाचार्य अपनी गरीबी से छुटकारा पाने की दृष्टि से सहायता पाने की इच्छा से राजा द्रुपद के पास गये, तब उस राजा द्रुपद ने गरीब द्रोणाचार्य की सहायता करने के स्थान पर अपमानित कर वापस भेज दिया। इन दोनों की मित्रता में यह अन्तर है कि कृष्ण ने अप्रत्यक्ष रूप से अपने निर्धन मित्र की सहायता करके उसका मान बढ़ाया और राजा द्रुपद ने वचन देकर भी अपने मित्र को अपमानित करके मित्रता को कलंकित किया।

प्रश्न 2. उच्च पद पर पहुंचकर या अधिक समृद्ध होकर व्यक्ति अपने निर्धन माता-पिता-भाई-बन्धुओं से नजर फेरेने लग जाता है। ऐसे लोगों के लिए सुदामा चरित्र कैसी चुनौती खड़ी करता है लिखिए।

उत्तर— यह कथन सत्य है कि आजकल लोग उच्च पद पर पहुँचकर या धनवान हो जाने पर अपने गरीब माता-पिता-भाई-बन्धुओं से नजर फेरने लग जाते हैं। ऐसी सोच वाले व्यक्तियों के लिए सुदामा चरित्र ऐसी चुनौती खड़ी करता है कि उन्हें अपनी सभ्यता और संस्कृति से सीख लेनी चाहिए कि श्रीकृष्ण ने राजा बनकर अपने गरीब मित्र सुदामा का साथ न छोड़ा। जब वह दीन अवस्था में उनके पास आया तो उन्होंने अमीरी-गरीबी का भेद त्यागकर उसे अपने गले से

लगा लिया और उसे अप्रत्यक्ष रूप से सहायता प्रदान कर मित्रता के रिश्ते का गौरव बढ़ाया। उसके दुःख को अपना दुःख मानकर उसकी सहायता की। श्रीकृष्ण की यह सोच एक अनुपम उदाहरण प्रस्तुत करती है जिससे व्यक्ति अपनी सोच बदल सकता है। माता-पिता जो हमें जन्म देते हैं, हमारा पालन-पोषण करते हैं, भाई-बन्धु जो हमारे सुख-दुःख के समय हमारा साथ देते हैं, उनसे नजरें फेरना क्या हमारे लिए उचित है। इस तरह सञ्चरित्र की चुनौती सुदामा चरित हमारे सामने खड़ी करता है।

अनुमान और कल्पना-

प्रश्न 1. अनुमान कीजिए यदि आपका कोई अभिन्न मित्र आपसे बहुत वर्षों के बाद मिलने आए तो आपको कैसा अनुभव होगा?

उत्तर- यदि हमारा कोई अभिन्न मित्र बहुत वर्षों के बाद हमसे मिलने आए तो हमें अपार खुशी होगी। उससे मिलते ही हमें अपने पुराने समय की एक-एक बात, उसके साथ बिताया एक-एक पल याद आने लगेगा।

प्रश्न 2. कहि रहीम संपति सगे, बनत बहुत बहु रीत।

विपत्ति कसौटी जे कसे तेई सांचे मीत॥

इस दोहे में रहीम ने सच्चे मित्र की पहचान बताई है। इस दोहे से सुदामा चरित की समानता किस प्रकार दिखती है? लिखिए।

उत्तर- उपर्युक्त दोहे में सच्चे मित्र के गुण और सुदामा चरित में वर्णित मित्रता में समानता यह है कि रहीम के दोहे और सुदामा चरित दोनों में ही विपत्ति के समय मित्र की सहायता करने का सन्देश दिया गया है। श्रीकृष्ण ने अपने निर्धन मित्र सुदामा की अप्रत्यक्ष रूप से सहायता कर उसके राजसी ठाठ-बाट बना दिए और प्रत्यक्ष रूप से न कुछ देकर उन्होंने मित्रता को छोटा नहीं किया।

भाषा की बात-

* "पानी परात को हाथ छुयो नहिं, नैनन के जल सों पग धोए"

ऊपर लिखी गई पंक्ति को ध्यान से पढ़िए। इसमें बात को बहुत अधिक बढ़ा-चढ़ाकर चित्रित किया गया है। जब किसी बात को इतना बढ़ा-चढ़ाकर प्रस्तुत किया जाता है तो वहाँ पर अतिशयोक्ति अलंकार होता है। आप भी कविता में से एक अतिशयोक्ति अलंकार का उदाहरण छाँटिए।

उत्तर- "कै वह टूटी-सी छानी हती, कहँ कंचन के अब धाम सुहावत।"