On Killing a Tree
On Killing a Tree (एक वृक्ष की हत्या पर)
Q. 2. What message does the poem "No Men Are Foreign" give to the conflict-ridden world.
"No Men Are Foreign" कविता युद्धग्रस्त दुनिया को क्या सन्देश देती है?
Ans. By emphasising the oneness of men, the poem gives to the world a message of the Universal Brotherhood and Peace.
It says that we may be different in our dresses, languages, cultures and traditions, but one in our needs. Physically, we need sunlight, air and water, and emotionally we need love and compassion. We share the same earth. We have to do labour to survive. Peace prospers us, but war destroys us. We will only dispossess, betray and condemn ourselves if we hate our brothers. We defile our own earth and pollute our own air if we are at war.
मनुष्यों की समानता एवं एकत्व पर जोर डालते हुए यह कविता विश्व के लोगों को विश्व-बन्धुत्व तथा विश्व-शान्ति का सन्देश देती है।
यह बताती है कि हम सभी वस्त्रों, भाषाओं, संस्कृतियों एवं परम्पराओं के हिसाब से भिन्न-भिन्न हो सकते हैं, लेकिन आवश्यकताओं की दृष्टि से हम सब एक हैं। शारीरिक दृष्टि से हमें सूर्य की रोशनी, हवा तथा जल की आवश्यकता होती है, और भावनात्मक दृष्टि से हमें प्रेम एवं सहानुभूति की आवश्यकता होती है। हम एक ही पृथ्वी पर रहते हैं। हमें जीवित रहने के लिए परिश्रम करना पड़ता है। शान्ति हमें समृद्ध बनाती है, किन्तु युद्ध हमें बर्बाद करते हैं। अगर हम अपने बन्धुओं से नफरत करेंगे तो हम स्वयं को ही वंचित करेंगे, धोखा देंगे तथा अभिशप्त करेंगे। अगर हम युद्धरत होते हैं तो हम अपनी ही पृथ्वी को गन्दी करते हैं तथा अपनी ही वायु को प्रदूषित करते हैं।
Comprehension & Appreciation
Stanza 1
Remember, no men are strange, no countries foreign
Beneath all uniforms, a single body breathes
Like ours: the land our brothers walk upon
Is earth like this, in which we all shall lie.
Q. 1. How does the poet prove that we are all the same?
Ans. The poet proves that no men are strange. Our dresses may be different, but our bodies are the same or similar. We may live in different countries but the earth we walk on is the same, We lie buried inside the same earth after we are dead.
Q. 2. What two things are common to all people as referred to in lines three and four of the extract?
Ans. All walk on the same earth and are buried in the same earth after death.
Stanza 2
It is the human earth that we defile.
Our hells of fire and dust outrage the innocence
Of air that is everywhere our own,
Remember, no men are foreign, and no countries strange.
Q. 1. What happens when we take arms against each other?
Ans. We kill and destroy ourselves. We defile our own dear earth and pollute its clean air, which is our collective wealth.
Q. 2. Which tendency is responsible for wars?
Ans. Our tendency to consider others "strange" and "foreign" is responsible for wars with other countries and groups.
7. On Killing A Tree
[ एक वृक्ष की हत्या पर ]
— Gieve Patel
कठिन शब्दार्थ एवं हिन्दी अनुवाद
1. It takes ........................................................... leaves.
कठिन शब्दार्थ : jab (जैब) = चुबोना/धकेलना (कुछ नुकीली चीज), consuming (कन्स्यूमिंग्) = उपभोग करते हुए, feeding (फीडूङ्) = लेते हुए (भोजन), crust (क्रस्ट) = भूमि की ऊपरी परत, absorbing (अब्जॉर्बिङ्) = सोचते हुए, leprous (लेपरस) = कोढ़ी (अर्थात् अंकुरण से पूर्व बीज गलता-सड़ता है), hide (हाइड्र) = छिपने का स्थान (बीज पृथ्वी के अन्दर दबा-छिपा पड़ा रहता है), sprouting (स्प्राउटूङ्) = अंकुरण।
हिन्दी अनुवाद : वृक्ष की हत्या करने में (काट कर नष्ट करने में) बहुत समय लगता है, चाकू की एक साधारण चुभन (घोंपना) इसकी हत्या नहीं कर पायेगी। यह मिट्टी का धीरे-धीरे उपभोग करता हुआ उगा है, जमीन से बाहर निकला है, इसकी ऊपरी सतह से भोजन ग्रहण करते हुए,
वर्षों तक ऊष्मा, वायु, जल को सोखते हुए और अपनी कोढ़युक्त छाल से पत्ते अंकुरित करते हुए बाहर निकलता है।
भावार्थ : वृक्ष के विनिर्माण में समय लगता है तो विनाश में भी। यह सभी क्षेत्र में लागू होता है।
2. So hack .................................................... size.
कठिन शब्दार्थ : hack (हैक्) = काटना (उग्रता/लापरवाही से), chop (चॉप) = टुकड़े-टुकड़े करना, bark (बाक्) = छाल, heal (हील) = पुनः स्वस्थ करना, rise (राइज्) = ऊपर उठना (कोंपलें निकलना), curled (कलुड) = मुड़ी हुई, twigs (ट्रिवग्ज) = टहनी (यहाँ कोंपलें), miniature (मिनच(र)) = लघु, boughs (बाउज) = शाखाएँ, expand (इक्स्पैण्ड) = फैलना।
हिन्दी अनुवाद : अतः इसे चाहे उग्रता से काटें और टुकड़े-टुकड़े कर डालें। किन्तु केवल ऐसा करने से भी कुछ नहीं होगा। न ही इतना अधिक दर्द इसका कुछ करेगा। रंक्तजित छाल पुनः स्वस्थ हो जायेगी और जमीन के पास से मुड़ी हुई हरी टहनीयाँ (कोंपलें), लघु शाखाएँ ऊपर उठेंगी जिन्हें यदि नियंत्रित नहीं किया गया तो पूर्व के आकार में पुनः फैल जायेंगी।
भावार्थ : वृक्ष को हम जमीन तक भी काट दें तो भी वह मरता नहीं है (क्योंकि जड़ हरी है)। वह पुनः हरा व बड़ा हो जायेगा। गुणों की जड़ों को हरा रखना चाहिए।
3. No, ................................................. the earth.
कठिन शब्दार्थ : anchoring (एंडक्(र)ड्) = जड़ जमाए हुए, roped (रोपट्) = रस्से से बांधा जाए, snapped out (स्नैपूट आउ्ट्) = झटके से उखाड़ना, earth-cave (अथ्-केव्) = पृथ्वी-गुफा (जमीन के अन्दर की जड़), exposed (इक्स्पोज्ड्) = प्रकट करना (बाहर निकालना), sensitive (सेनसविव) = संवेदनशील।
हिन्दी अनुवाद : ऐसे नहीं। इसे तो जड़ से उखाड़ना है—जमी हुई जमीन से बाहर (उखाड़ना है); इसमें रस्सा लगाना होगा, बांधना होगा, और बाहर खींचना होगा—झटके से उखाड़ना होगा, या पूर्ण रूप से बाहर निकालना होगा, जमीनी-गुफा से बाहर (करना होगा)। (जड़ बाहर आने से) वृक्ष की शक्ति का प्रकटीकरण हो जाता है। यह स्रोत (शक्ति का) श्वेत व गीला होता है। सर्वाधिक संवेदनशील, जो वर्षों से जमीन के अन्दर छिपा हुआ था।
भावार्थ : यदि कोई कार्य करना हो तो उसे जड़ से ही (सम्पूर्णता में ही) करें तो नवीन वस्तुएँ व अनुभव प्राप्त होंगे।
4. Then the ................................................. done.
कठिन शब्दार्थ : matter (मैट(र)) = कार्य, scorching (स्कॉर्चिङ्) = झुलसाना, choking (चोकूड़्) = दम घोटना, browning (ब्राउनड्) = भूरा
बनाने का, twisting (ट्वस्ट्ड्) = मोड़ने का, withering (विद(र)ङ्) = सुखाने का।
हिन्दी अनुवाद : फिर धूप व वायु में इसे झुलसाने का व दम घोटने का कार्य है, भूरा करने का, सख्त करने का, मोड़ने का, सुखाने आदि का कार्य है। और फिर यह मर जाता है।
भावार्थ : अंत में इसके उपयोग से संबंधित कुछ कार्य करने होते हैं। अंतिम कार्य भी पूर्ण करने चाहिए अन्यथा पुनः हरा हो सकता है।
Thinking About the Poem :
Q. 1. Can a 'simple jab of the knife' kill a tree? Why not?
क्या छुरी के साधारण आघात से पेड़ मर सकता है? यदि नहीं तो क्यों?
Ans. No, simply stabbing a tree with a knife will not kill it. The tree is very strong. It has become thick and stout over the years.
नहीं, केवल चाकू घोंपने से ही पेड़ नहीं मरेगा। पेड़ बहुत मजबूत होता है। वर्षों उपरान्त यह बहुत मोटा व मजबूत हो जाता है।
Q. 2. How has the tree grown to its full size? List the words suggestive of its life and activity.
पेड़ पूरे आकार का कैसे बना? उन शब्दों की सूची बनाओ जो इसके जीवन व गतिविधियों की ओर संकेत करते हैं।
Ans. The tree has grown to its full size over many years. It has slowly consumed the soil, it has absorbed sunlight, air and water, and put forth leaves.
Words suggestive of its life and activities are—consuming, rising, feeding, absorbing, sprouting.
बहुत वर्षों में वृक्ष अपने पूरे आकार में उग जाता है। यह धीरे-धीरे मिट्टी का उपयोग करता है। यह ऊष्ष्मा, वायु व जल कोोषित करता है और पत्तियाँ निकालता है।
इसके जीवन व क्रियाविधियों से संबंधित शब्द हैं—कॅन्सूमिंग, राइजिंग, फीडिंग, अब्सॉर्विंग, स्पाउटिंग।
Q. 3. What is the meaning of 'bleeding bark'? What makes it bleed?
घायल (रक्त बहती हुई) छाल का क्या अर्थ? इसका खून क्यों बह रहा है?
Ans. 'Bleeding bark' means the wounded rind (bark) of the tree.
It is bleeding because it has been hacked and chopped.
110
‘ब्लीडिंग बाक’ का अर्थ है वृक्ष की घायल छाल। यह रक्तरंजित है क्योंकि इसे काटा गया है व टुकड़े-टुकड़े किया गया है।
Q. 4. The poet says ‘No’ in the beginning of the third stanza. What does he mean by this?
कवि तीसरे पद्यांश के आरम्भ में 'नहीं' कहता है। उसका इससे क्या अभिप्राय है?
Ans. ‘No’ is connected with the activity mentioned in the second stanza. The poet means to say that hacking and chopping the tree will not kill it. You will have to do something more than that.
'नहीं' दूसरे पद में जिक्र की गई क्रियाविधियों से संबंधित है। कवि का कहने का अर्थ है कि काटने व टुकड़े-टुकड़े करने से वृक्ष नहीं मरेग़ा। आपको कुछ और करना होगा।
Q. 5. What is the meaning of ‘anchoring earth’ and ‘earth cave’?
‘थामने वाली धरती’ व ‘धरती की गुफा’ का क्या अर्थ है?
Ans. Anchoring earth : The tree stands securely with the help of its roots inside the earth. Thus the earth supports (anchors) it to keep standing.
Earth cave : The root hides inside the earth like a wild animal. So the earth serves the root like a hiding cave.
थामने वाली धरती : जमीन के अन्दर की अपनी जड़ से वृक्ष सुरक्षित खड़ा रहता है। इस प्रकार जमीन इसे खड़ा रखने में सहारा देती है।
धरती की गुफा : जड़ें जमीन के अन्दर छिप जाती हैं जैसे जानवर गुफा में। अतः जमीन छिपाने वाली गुफा जैसे जड़ों के काम आती है।
Q. 6. What does he mean by “the strength of the tree exposed”?
उसका “the strength of the tree exposed” से क्या अभिप्राय है?
Ans. According to the poet, the root is the part of the tree that holds its secret strength or life. So, when it is exposed, the strength of the tree is exposed.
कवि के अनुसार, जड़ वृक्ष का वह भाग है जो इसकी गुप्त शक्ति अथवा जीवन को रखता है। अतः, जब इसे अनावृत किया जाता है तो वृक्ष की शक्ति अनावृत होती है।
Q. 7. What finally kills the tree?
पेड़ अन्त में मरता कैसे है?
Ans. When the tree is entirely uprooted, it lies exposed in the sun and air. It dries up. It cannot feed on the soil. It cannot breathe. Then it dies.
जब वृक्ष को पूर्णरूपेन उखाड़ दिया जाता है, तो यह धूप व वायु में खुला पड़ा रहता है। यह सूख जाता है। यह मिट्टी से भोजन प्राप्त नहीं कर सकता। यह श्वास नहीं ले सकता। तब यह मर जाता है।
I. Answer the following questions in about 20-30 words each :
Q. 1. What is the message/theme/central idea of the peom?
कविता का संदेश/सार/केन्द्रीय विचार क्या है?
Ans. The message/theme/central idea of the poem is that the poet makes a fervent appeal to save trees. It is not easy to kill a tree. People chop a tree while it rises from the ground.
कविता का सन्देश/सार/केन्द्रीय भाव यह है कि कवि एक जोशीली अपील वृक्षों को बचाने के लिए करता है। वह कहता है कि वृक्ष को मारना आसान नहीं है। लोग जब एक वृक्ष को काटते व टुकड़े-टुकड़े करते हैं तो यह जमीन के पास से पुनः अंकुरित हो जाता है।
Q. 2. Does the poet suggest that a tree is a living being? How?
क्या कवि सुझाता है कि एक वृक्ष एक जीवित प्राणी है? कैसे?
Ans. Yes, the poet suggests so as it takes birth from mother earth; it bleeds and feels pain when hacked and chopped. It hides its strength in the earth cave.
हाँ, कवि यह सुझाता है क्योंकि यह पृथ्वी माँ से जन्म लेता है; इसके भी खून निकलता है व दर्द महसूस करता है जब इसे काटकर टुकड़े-टुकड़े किया जाता है। यह अपनी ताकत को पृथ्वी-गुफा में छिपाकर रखता है।
II. Answer the following questions in about 80 words each :
Q. 1. Bring out the sarcasm in the poem, “On Killing a Tree”.
“On Killing a Tree” कविता में विहित व्यंग्य को उजागर कीजिए।
Ans. Instead of using word like “cutting” or “hacking” the poet uses the word “killing”.
Only a living being is killed. Then he describes a tree as if it were thief, consuming nutrients from the earth and absorbing sunlight, water and air. It grows fat and sturdy on what it steals. It, therefore, deserves a death penalty. It has to be pulled out of the earth with its roots to be killed. However, the poet means to save trees and is sarcastic about their destruction. He talks of killing them just to evoke our sympathy for them.
"काट-छाँट करने" अथवा "काट डालने" जैसे शब्द का प्रयोग करने के स्थान पर कवि "मारना" शब्द का प्रयोग करता है। केवल किसी सजीव प्राणी को ही मारा जा सकता है। फिर वह वृक्ष का वर्णन इस प्रकार करता है जैसे वृक्ष कोई चोर हो जो पृथ्वी से पोषण प्राप्त कर उपभोग करता है तथा धूप, पानी एवं हवा का अवशोषण करता रहता है। यह चोरी की वस्तुओं को खा-पीकर मोटा-तगड़ा बन जाता है। इस कारण यह मृत्युदण्ड के योग्य बन जाता है। इसे पृथ्वी से जड़ों सहित उखाड़ देना पड़ता है ताकि इसे मारा जा सके। किन्तु कवि का तात्पर्य वृक्षों की रक्षा करना है और उनके विनाश के बारे में वह व्यंग्यात्मक है। कवि वृक्षों को मारने की बात इसलिए करता है ताकि उनके प्रति हमारी सहानुभूति जागृत कर सके।
Q. 2. Why does the poet describe the killing of a tree in such graphic detail?
कवि ने वृक्ष को मारने की क्रिया का स्पष्ट एवं सुविस्तृत वर्णन क्यों किया है?
Ans. The poet treats the tree as a living organism. He feels that a tree should not be denied the right to live. He therefore, describes the killing of a tree in such graphic detail as to evoke our sympathy for the trees. According to the poet, to hurt a tree is akin to hurting a man. A tree behaves like a living being. The poet uses such description as to evoke our sympathy for the trees. He implies that a tree is a living being and so, it must be saved.
कवि वृक्ष को जीवित प्राणी मानता है। वह महसूस करता है कि वृक्ष को जीवित रहने के अधिकार से वंचित नहीं किया जाना चाहिए। इसलिए कवि वृक्ष को मारने का स्पष्ट एवं सुविस्तृत वर्णन करता है, ताकि वृक्षों के प्रति हमारी सहानुभूति जागृत कर सके। कवि के अनुसार, वृक्ष को चोट पहुँचाना एक मनुष्य को चोट पहुँचाने के समान है। वृक्ष जीवित प्राणी के समान
व्यवहार करता है। कवि हमारी सहानुभूति जाग्रत करने के लिए ऐसे वर्णन का उपयोग करता है। उसका तात्पर्य यह है कि वृक्ष जीवित प्राणी होता है और उसे बचाना चाहिए।
