My Childhood
My Childhood (मेरा बचपन)
- He wrote in imagination ‘O God’.
- The room was surrounded by the darkness.
- (a) slithered (b) bright
6. My Childhood
[ मेरा बचपन ]
पढ़ने से पूर्व :
- क्या आप उन वैज्ञानिकों के विषय में विचार कर सकते हैं जो राजनेता भी रहे हैं?
- ए.पी.जे. अब्दुल कलाम जिनकी अंतरिक्ष, रक्षा व परमाणु तकनीक की परियोजनाओं ने भारत को वीं सदी में ले जाने के लिए पथ-प्रदर्शन किया, वे में हमारे वें राष्ट्रपति बने।
- अपनी आत्मकथा, अग्नि के पंख, में वे अपने बचपन के विषय में बताते हैं।
कठिन शब्दार्थ एवं हिन्दी अनुवाद
1. I was born ......................................... put together.
कठिन शब्दार्थ : island (आइलन्ड) = द्वीप, erstwhile (अस्ट्वाइल्) = तत्कालीन, formal education (फॉर्मल् ऐजुकेशन्) = औपचारिक शिक्षा, despite (डिस्पाइट्) = के बावजूद, disadvantages (डिसड़वान्टिज्) = प्रतिकूलताएँ, possessed (पजेस्ट्) = से संपन्न था, innate (इनेट्) = जन्मजात, wisdom (विजुडम्) = विवेकशीलता, generosity of spirit (जेनरॉ्सटि ऑव् स्पिरिट्) = आत्मा की उदारता, ideal helpmate (आइडअल् हेल्प्मेट्) = आदर्श सहायक, recall (रिकॉल्) = स्मरण करना, fed (फेड) = भोजन खिलाती थी, quite certain (क्वाइट् सट्न्) = पूर्णतया निश्चित होना, put together (पुट टॅगेट्(र)) = संयुक्त करना।
हिन्दी अनुवाद : मैं तत्कालीन मद्रास राज्य के द्वीप नगर रामेश्वरम् के मध्यमवर्गीय तमिल परिवार में जन्मा था। मेरे पिता, जैनुलबैदीन, को न तो औपचारिक शिक्षा मिली और न ही उनके पास धन था; इन सभी प्रतिकूलताओं के उपरान्त भी वे जन्मजात अत्यधिक विवेकशीलता और आत्मा की सच्ची उदारता से संपन्न थे। मेरी माँ, आशियाम्मा के रूप में उनके पास एक आदर्श सहायिका थी। मुझे उन लोगों की सटीक संख्या का स्मरण तो नहीं है जिन्हें वे प्रतिदिन भोजन खिलाया करती थीं, किन्तु मैं पूर्णतया सुनिश्चित हूँ कि हमारे साथ भोजन करने वाले बाहरी लोगों की संख्या हमारे स्वयं के परिवार के सभी सदस्यों की संयुक्त संख्या से कहीं अधिक थी।
2. I was one ......................................... emotionally.
कठिन शब्दार्थ : undistinguished looks (अनडिस्टिङ्ग्विश्चुट् लुक्स्) = सामान्य नाक-नक्शा, ancestral (ऐन्सेस्ट्ल) = पैतृक, limestone (लाइम्स्टोन्) = चूना, brick (ब्रिक्) = ईंट, austere (ऑस्टिअ(र)) = आत्म-संयमी, avoid (अवॉइड्) = से दूर रहना, inessential (अनइसेन्शल्) = अनावश्यक, comforts (कम्फूट्स) = सुविधाएँ, luxuries (लक्शरिज्) = विलासिता की वस्तुएँ, necessities (नैसेसिटिज्) = आवश्यक वस्तुएँ, provided (प्रॉवाइिड्ड) = उपलब्ध कराई जाती थी, materially (मटिअरिअलि) = भौतिक रूप से, emotionally (इमोशनलि) = भावनात्मक रूप से।
हिन्दी अनुवाद : मैं अनेक बच्चों में से एक था—साधारण नाक-नक्शा वाला एक ठिगना लड़का, लम्बे व सुन्दर माता-पिता से जन्मा। हम अपने पूर्वजों के मकान में रहते थे जिसे वीं शताब्दी के मध्य में बनाया गया था। यह काफी वृहद् पक्का घर था, चूने व ईंट से बना हुआ, रामेश्वरम् में मस्जिद वाली गली में था। मेरे आत्मसंयमी पिता अनावश्यक सुविधाओं व विलासिता की वस्तुओं से दूर रहा करते थे। हालाँकि, सभी आवश्यक वस्तुएँ उपलब्ध कराई जाती थीं, चाहे वह भोजन हो, दवा हो या वस्त्र हों। वास्तव में, मैं कहूँगा कि मेरा बचपन बहुत सुरक्षित था, भौतिक व भावनात्मक दोनों तरह से।
3. The Second ......................................... first time.
कठिन शब्दार्थ : broke out (ब्रोक् आउट्) = आरम्भ हो गया, tamarind seeds (टैमरिन्ड सीड्ज्) = इमली के बीज, erupted (इरप्ट्ड) = बढ़ गई थी, provision shop (प्रविशन् शॉप्) = परचून की दुकान, would fetch (वुड फेच्) = लाती थी, princely sum (प्रिंसुलि सम्) = प्रचुर, लेकिन यहाँ 'मामूली धनराशि', anna (आना) = पुराने समय में छः पैसे का भारतीय सिक्का, brother in law (ब्रद(र) इन लॉ) = बहनोई, war (वॉ(र)) = युद्ध, attempt (अटेम्प्ट्) = प्रयत्न करना, trace (ट्रेस्) = तलाश करना, headlines (हेडलाइन्ज्) = शीर्षकों, Dinamani (दिनमनि) = एक स्थानीय समाचार-पत्र का नाम, isolated (आइसलेटिड्) = अलग-थलग, unaffected (अनफेकुटिड्) = अप्रभावित, Allied Forces (एलाइड् फासज्) = सहबद्ध राष्ट्रों की सेना, emergency (इमजन्सिस) = आपातकाल, declared (डिक्लेअड) = घोषणा कर दी, casualty (कैशुलटि) = नुकसान, suspension (सस्पेन्शन्) = स्थगन, train halt (ट्रेन् हॉल्ट्) = रेलगाड़ी ठहराव, to be bundled (टु बी बण्डल्ड) = बण्डल्ड बनाये गये, thrown out (थ्रोन् आउट्) = बाहर फेंके गये, moving train (मूविङ् टेन्) = चलती रेलगाड़ी से, filled (फिल्ड) = भरा, slot (स्लॉट्) =
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रिक्त स्थान, surge of pride (सर्ज ऑव प्राइड) = गर्व की लहर।
हिन्दी अनुवाद : सन् 1939 में, जब मैं आठ वर्ष का था, द्वितीय विश्वयुद्ध आरम्भ हो गया। मैं कभी कारण नहीं समझ सका कि बाजार में इमली के बीजों की माँग में अचानक बहुत अधिक वृद्धि क्यों हुई। मैं (इमली के) बीजों को एकत्रित करता था और मौस्क स्ट्रीट (मस्जिद वाली गली) की परचून की दुकान पर बेच आता था। एक दिन के इकट्ठे किए हुए बीजों से मुझे एक आने की मामूली राशि मिलती थी। मेरा बहनोई जलालुद्दीन मुझे युद्ध के विषय में कहानियाँ सुनाता था जिनको कि मैं बाद में दिनमनी (समाचार-पत्र का नाम) के मुख्य समाचारों में तलाश करने की कोशिश करता था। हमारा क्षेत्र, जो अलग-थलग था, युद्ध से पूर्णतः अप्रभावित था। किन्तु शीघ्र ही भारत को मित्र देशों की (अंग्रेजों की) सेना में शामिल होना पड़ा और आपातकाल जैसी स्थिति की घोषणा कर दी गई। पहला नुकसान यह हुआ कि ट्रेन का रामेश्वरम् स्टेशन पर रुकना स्थगित कर दिया गया। समाचार-पत्रों के, अब बण्डल बनाने पड़ते थे और रामेश्वरम् व धनुषकोडी के बीच रामेश्वरम् रोड नामक स्टेशन पर चलती रेलगाड़ी से बाहर फेंकने पड़ते थे। इस स्थिति ने, मेरे चचेरे भाई, समसुद्दीन, जो रामेश्वरम् में समाचारपत्र बाँटता था, को एक सहायक की खोज करने पर बाध्य कर दिया और स्वाभाविक रूप से, मैंने, उस स्थान की पूर्ति कर दी। समसुद्दीन ने मुझे मेरी प्रथम मजदूरी कमाने में सहायता की (अर्थात् वह मुझे इस काम के लिए मजदूरी देता था)। अर्द्ध शताब्दी (पचास वर्ष) के उपरान्त भी, अपनी पहली कमाई के पैसों पर, मुझे आज भी गर्व की लहर की अनुभूति होती है।
4. Every child Southern Railways.
कठिन शब्दार्थ : inherited (इन्हेरिट्ड) = वंशागत, characteristics (कैरक्टरिस्टिक्स) = गुणों, specific (स्पसिफिक) = विशिष्ट, emotional (इमोशन्ल्) = भावनात्मक, environment (इन्व्वाइरन्मन्ट्) = वातावरण, figures of authority (फिग(र)ज ऑव् ऑथॉरिटि) = अधिकार प्राप्त लोग, faith in goodness (फेथ इन् गुड्नस्) = अच्छाई में विश्वास, deep kindness (डीप् काइन्डून्स्) = गहन दयालुता, religious (रिलिजस्) = धार्मिक, upbringing (अपब्रिइङ्गड्) = लालन-पालन, priest (प्रीस्ट्) = पुजारी, orthodox (ऑथॉडॉक्स्) = रूढ़िवाढ़ी, arranging transport (अरेन्जिङ् ट্ৰैन्स्पॉट्) = परिवहन की व्यवस्था, visiting pilgrims (विजिटूङ् पिलग्रिमूज) = मेहमान तीर्थयात्री।
हिन्दी अनुवाद : प्रत्येक बच्चा कुछ वंशागत गुणों के साथ एक विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक एवं भावनात्मक वातावरण में जन्म लेता है तथा प्रमुख लोगों द्वारा उसे कुछ निश्चित तरीकों से प्रशिक्षित किया जाता है। मुझे ईमानदारी तथा आत्म-अनुशासन पिता से विरासत में प्राप्त हुए तथा अच्छाई में विश्वास तथा गहरी दयालुता माता से विरासत में प्राप्त और मेरे तीनों भाइयों तथा बहिन को भी ये चीजें विरासत में मिलीं। बचपन में मेरे तीन घनिष्ठ मित्र थे—रामनाथ शास्त्री, अरविन्दन और शिवप्रकाशन। ये तीनों लड़के रूढ़िवाढ़ी हिन्दू ब्राह्मण परिवारों के थे। बच्चों के रूप में हममें से किसी ने भी कभी धार्मिक भिन्नता तथा लालन-पालन में अन्तर के कारण, आपस में कभी अन्तर नहीं समझा। वास्तव में, रामनाथ शास्त्री, पाक्षी लक्ष्मण शास्त्री, जो कि रामेश्वरम् मंदिर का प्रमुख पुजारी था, का पुत्र था। बाद में उसने, अपने पिता से रामेश्वरम् मंदिर के पुजारी का पद प्राप्त किया; अरविन्दन, मेहमान तीर्थयात्रियों के परिवहन की व्यवस्था करने के व्यवसाय में लग गया; और शिवप्रकाशन दक्षिण-रेलवे में भोजन प्रबन्ध ठेकेदार बन गया।
5. During the our family.
कठिन शब्दार्थ : annual (ऐन्युअल्) = वार्षिक, idols (आइड्लूज्) = देवमूर्ति, pond (पॉन्ड्) = तालाब, bedtime stories (बेडटाइम् स्टोरीज) = सोने के वक्त की कहानियाँ।
हिन्दी अनुवाद : श्री सीताराम कल्याणम् वार्षिक उत्सव के दौरान हमारा परिवार विशेष प्लैटफॉर्म बनी नावों की व्यवस्था करता था ताकि भगवान की मूर्तियों को मंदिर से विवाह स्थल तक ले जाया जा सके, जो (विवाह स्थल) तालाब के मध्य में स्थित था तथा जिसे रामतीर्थ कहा जाता था व वह हमारे घर के समीप था। रामायण के व पैगम्भर के जीवन के दृष्टान्त सोने के वक्त की कहानियाँ बनते थे जिसे मेरी माँ व दादी हमारे परिवार के बच्चों को सुनाया करती थीं।
6. One day on me.
कठिन शब्दार्थ : sacred thread (सेक्रिड़ थ्रेड्) = पवित्र धागा अर्थात् जनेऊ, could not stomach (कुड् नॉट् स्टमक्) = नहीं पचा सका, in accordance with (इन् अकॉर्डून्स् विद्) = के अनुसार, utterly downcast (अट(र)लि डाउनकास्ट) = अत्यन्त दुःखी, shifted (शिफ्ट्ड) = स्थान बदला, last row (लास्टू रउ) = अंतिम पंक्ति, lasting impression (लास् टिङ् इम्प्रेशन्) = चिरस्थाई प्रभाव।
हिन्दी अनुवाद : एक दिन जब मैं रामेश्वरम् प्राथमिक विद्यालय में पंचम कक्षा में था तो एक नया अध्यापक हमारी कक्षा में आया। मैं अक्सर एक टोपी पहनता था जो मुझे मुस्लिम चिन्हित करती थी, और मैं हमेशा प्रथम पंक्ति में रामनाथ शास्त्री के निकट बैठता था, जो कि जनेऊ
पहनता था। नया अध्यापक इस बात को नहीं पचा सका कि एक हिन्दू-पुजारी का पुत्र एक मुसलमान विद्यार्थी के पास बैठे। हमारे सामाजिक दर्जे के अनुसार, जैसा कि अध्यापक ने समझा था, मुझे पीछे की बेंच पर जाकर बैठने के लिए कहा। मैं बहुत दुःखी हुआ और रामन्था शास्त्री भी बहुत दुःखी हुआ। जैसे ही मैं अन्तिम पंक्ति में अपनी सीट पर गया तो वह बुरी तरह से उदास दिखाई दिया। जब मैं अन्तिम पंक्ति में चला गया तो उसके रोते हुए चेहरे की छाप सदैव के लिए मेरे मन पर अंकित हो गई।
7. After school young teacher.
कठिन शब्दार्थ : respective (रिस्पेक्टिव) = अपने-अपने, spread (स्प्रेड) = फैलाना, poison (पॉइजन्) = विष, social inequality (सोशल् इन्विक्वॉलटि) = सामाजिक असमानता, communal intolerance (कम्यूनल् इन्टॉलिरन्स्) = साम्प्रदायिक असहनशीलता, innocent (इनसन्ट्) = भोले-भाले, bluntly (ब्लंटूलि) = कठोरता से, apologise (अपॉलजैज्) = क्षमा मांगना, regret (रिग्रेट) = दुःख प्रकट करना, strong sense of conviction (स्ट्रॉन्गू सेन्स् ऑव् कनविकूशन्) = कठोर अपराध बोध, conveyed (कन्वेंड्) = तक पहुँचाया/कराया, ultimately (अलटिर्मैंटलि) = अन्त में, reformed (रिफॉर्म्ड) = सुधार दिया।
हिन्दी अनुवाद : स्कूल (की छुट्टी) के बाद हम घर गये और अपने-अपने माता-पिता से इस घटना के विषय में कहा। लक्ष्मण शास्त्री ने अध्यापक को बुलाया और हमारी उपस्थिति में अध्यापक से कहा कि वह सामाजिक असमानता और साम्प्रदायिक असहनशीलता का विष, भोले बच्चों के मस्तिष्क में नहीं फैलाए। उन्होंने अध्यापक से कठोरता से कहा कि या तो वह क्षमा माँगे अथवा स्कूल व द्वीप को छोड़कर चला जाये। अध्यापक ने न केवल अपने व्यवहार पर दुःख प्रकट किया वरन् लक्ष्मण शास्त्री ने उनको जो कठोर अपराध बोध कराया उसने अन्त में इस युवा अध्यापक को सुधार दिया।
8. On the cities.
कठिन शब्दार्थ : rigid (रिज्ड्) = कठोर, segregation (सेग्रिगेशन्) = अलगाव, conservative (कन्सर्वटिव्) = रूढ़िवादी, rebel (रेबल्) = विद्रोही, break social barriers (ब्रेकू शोशल् बैरिअ(र)ज) = सामाजिक अवरोधों को तोड़ना, varying backgrounds (वेअरिङ्ग् बैकग्राउन्डूज) = विभिन्न पृष्ठभूमियों, mingle (मिङ्गल) = घुल-मिल जाना, on par (ऑन् पा(र)) = समान होना।
हिन्दी अनुवाद : कुल मिलाकर, रामेश्वरम् का छोटा-सा समाज, विभिन्न सामाजिक समूहों के अलगाव के बारे में बहुत कठोर था। विज्ञान के मेरे अध्यापक, सिवसुब्रमन्य अय्यर—यद्यपि एक कट्टर ब्राह्मण थे जिनकी पत्नी अत्यन्त |
रूढ़िवादी थी, फिर भी, वे एक विद्रोही थे। उन्होंने सामाजिक अवरोधों (रुकावटों) को तोड़ने का भरसक प्रयास किया ताकि विभिन्न पृष्ठभूमियों के लोग सरलता से घुल-मिल जाएँ। वे मेरे साथ घंटों समय व्यतीत करते थे और कहते थे—"कलाम, मैं चाहता हूँ कि तुम इस प्रकार से विकास करो कि तुम बड़े नगरों के उच्च-शिक्षा प्राप्त लोगों के समान (बराबर के) हो जाओ।"
9. One day own hands.
कठिन शब्दार्थ : horrified (हॉरिफाइड) = भयभीत हो गई, invited (इन्वाइटेड्) = बुलाया गया, dine (डाइन्) = भोजन करने, ritually pure kitchen (रिचुअलि प्युअ(र) किचिन्) = आनुष्ठानिक पवित्र रसोई, not perturbed (नॉटू प्टूब्ड्) = परेशान नहीं हुए, instead (इन्स्टेड्) = के बजाय, watched (वॉच्ड्) = देखा, wondered (वनूड(र)ड) = जानना चाहता था, observed (अबूज्वड्) = देखा, hesitation (हेजिटेशन्) = हिचकिचाहट, not to get upset (नॉटू ट गेटू अप्सेट्) = परेशान न होना, confronted (कन्फ्रन्ट्ड्) = सामना होना।
हिन्दी अनुवाद : एक दिन उन्होंने मुझे अपने घर भोजन करने के लिए बुलाया। उनकी पत्नी इस विचार से भयभीत हो गई कि एक मुसलमान लड़के को उसकी आनुष्ठानिक पवित्र रसोई में भोजन करने के लिए बुलाया गया था। उसने मुझे अपनी रसोई में भोजन परोसने से इनकार कर दिया। सिवसुब्रमन्य अय्यर परेशान नहीं हुए और न ही वह अपनी पत्नी से नाराज हुए, किन्तु इसकी बजाय उन्होंने मुझे भोजन स्वयं के हाथों से परोसा और मेरे निकट भोजन करने के लिए बैठ गये। उनकी पत्नी रसोई के दरवाजे के पीछे से हमें देख रही थी। मैं जानना चाहता था कि उसने मेरे चावल खाने, पानी पीने, और भोजन करने के पश्चात् फर्श साफ करने के तरीके में क्या कोई अन्तर देखा। जब मैं उनके घर से रवाना हो रहा था तो सिवसुब्रमन्य अय्यर ने सप्ताह के अंत में मुझे भोजन के लिए पुनः बुलाया। मेरे संकोच को देखकर यह कहते हुए परेशान नहीं होने के लिए कहा—"एक बार जब तुम प्रथा को बदलना चाहते हो, तो ऐसी समस्याओं का सामना करना पड़ेगा।" जब मैं अगले सप्ताह उनके घर गया, तो सिवसुब्रमन्य अय्यर की पत्नी मुझे रसोई के अन्दर ले गई और अपने हाथों से मुझे भोजन परोसा।
10. Then the Ramanathapuram.
कठिन शब्दार्थ : imminent (इमिमन्ट्) = निकट, unprecedented (अनप्रेसिडेन्ट्ड्) = अभूतपूर्व, optimism (ऑप्टिमइज्म) = आशावाद, permission (पमिशनू) = अनुमति, district headquarters (डिस्ट्रिक्टू हैडक्वॉर्टज्) = जिला मुख्यालय।
हिन्दी अनुवाद : तब द्वितीय विश्वयुद्ध समाप्त हो गया और भारत की स्वतंत्रता निकट थी। "भारतवासी स्वयं के भारत का निर्माण करेंगे," गांधीजी ने घोषणा की। सम्पूर्ण देश अभूतपूर्व आशावाद से भर गया। मैंने अपने पिताजी से रामेश्वरम् से जाने और रामनाथपुरम् के जिला मुख्यालय में अध्ययन करने की अनुमति माँगी।
- He told ...................................... own thoughts.'
कठिन शब्दार्थ : seagull (सीगल्) = समुद्री पक्षी, quoted (क्वॉर्ट्ड) = उद्धृत किया, longing (लॉर्निंग) = इच्छा।
हिन्दी अनुवाद : मानो कि जोर से सोचते हुए उन्होंने मुझसे कहा, "अब्दुल ! मैं जानता हूँ कि तुम्हें आगे बढ़ने के लिए बाहर जाना ही पड़ेगा। क्या सीगल सूर्य के दूसरी तरफ नहीं जाता, अकेला व बिना घोंसले के?" उन्होंने मेरी हिचकिचाती माँ को खलील जिब्रान की पंक्तियाँ उद्धृत करते कहा, "आपके बच्चे केवल आपके ही बच्चे नहीं हैं। वे जीवन की स्वयं के लिए कामना के पुत्र व पुत्रियाँ हैं (अर्थात् पुत्र व पुत्रियों से जीवन स्वयं को निरन्तर बनाये रखता है)। वे आपके माध्यम से आते हैं किन्तु आप से नहीं (अर्थात् माता-पिता तो केवल जन्म देते हैं, प्राण वायु तो परमात्मा से आती है)। आप उन्हें अपना प्रेम दे सकते हैं किन्तु अपने विचार नहीं (अर्थात् प्रत्येक व्यक्ति के विचार अलग-अलग होते हैं)। क्योंकि उनके अपने विचार होते हैं।"
TEXTUAL QUESTIONS
Thinking About The Text :
Activity :
Find Dhanuskodi and Rameswaram on the map. What language(s) do you think are spoken there? What languages do you think the author, his family, his friends and his teachers spoke with one another?
धनुषकोडी व रामेश्वरम् को मानचित्र पर खोजें। आपके विचार में वहाँ कौन-सी भाषाएँ बोली जाती हैं? आपके विचार में लेखक, उसका परिवार, उसके मित्र और उसके अध्यापक एक-दूसरे के साथ कौन-सी भाषा में बातचीत करते थे?
[ नोट-चित्र Text Book में देखें।]
Ans. Dhanuskodi and Rameswaram are on the south-east coast of India in the Tamilnadu state. I think people there speak Tamil. The author, his family, his teachers and friends also spoke in Tamil with one another.
धनुषकोडी व रामेश्वरम् भारत के दक्षिण-पूर्व तट पर
तमिलनाडु राज्य में हैं। मेरे हिसाब से लोग वहाँ तमिल बोलते हैं। लेखक, उसका परिवार, उसके अध्यापक व मित्र आपस में तमिल में बातचीत करते होंगे।
I. Answer these questions in one or two sentences each :
Q. 1. Where was Abdul Kalam’s house?
अब्दुल कलाम का घर कहाँ था?
Ans. Abdul Kalam's house was on the Mosque Street in Rameswaram.
अब्दुल कलाम का घर मस्जिद वाली गली में रामेश्वरम् में था।
Q. 2. What do you think Dinamani is the name of gas? Give a reason for your answer.
आपके विचार में दिनमनी किसका नाम है? अपने उत्तर का एक कारण दीजिए।
Ans. Dinamani is the name of a local newspaper. It is so because Kalam traced the stories of the War in the headlines in Dinamani.
दिनमनी एक स्थानीय समाचार-पत्र का नाम है। ऐसा इसलिए है क्योंकि कलाम युद्ध की कहानियाँ दिनमनी के शीर्षकों में ढूँढ़ा करता था।
Q. 3. Who were Abdul Kalam's school friends? What did they later become?
अब्दुल कलाम के विद्यालय समय के मित्र कौन थे? वे बाद में क्या बने?
Ans. Ramanadha Sastry, Aravindan and Sivaprakasan were Abdul Kalam's school friends. Ramanadha Sastry became the high priest of the Rameswaram temple, Aravindan—a transport businessman and Sivaprakasan—a catering contractor for the Southern Railways.
रामनाथ शास्त्री, अरविन्द्व व शिवप्रकाशन्, अब्दुल कलाम के विद्यालय समय के मित्र थे। रामनाथ शास्त्री रामेश्वरम् मंदिर का प्रमुख पुजारी बन गया, अरविन्द्व—परिवहन व्यवसायी व शिवप्रकाशन्—दक्षिण रेलवे का भोजन प्रबंध ठेकेदार।
Q. 4. How did Abdul Kalam earn his first wages?
अब्दुल कलाम ने अपनी प्रथम मजदूरी कैसे कमाई?
Ans. Abdul Kalam earned his first wages by helping his cousin Samsuddin by catching bundles of newspapers from the moving train.
अब्दुल कलाम ने अपनी प्रथम मजदूरी अपने चचेरे भाई समसुद्दीन की चलती रेलगाड़ी से फेंके गये समाचार-पत्र बंडलों को पकड़ने की सहायता द्वारा कमाई।
Q. 5. Had he earned any money before that? In what way?
क्या उसने इससे पहले भी कोई पैसा कमाया था? कैसे?
Ans. Yes, he had earned some money before that by collecting tamarind seeds and selling them to a provision shop.
हाँ, उसने इससे पहले भी कुछ पैसा इमली के बीजों को एकत्रित कर व उनको परचून की दुकान पर बेचकर कमाया था।
II. Answer each of these questions in a short paragraph (about 30 words) :
Q. 1. How does the author describe : (i) his father, (ii) his mother, (iii) himself?
लेखक अपने—(i) पिता, (ii) माता, व (iii) स्वयं का वर्णन कैसे करता है?
Ans. The author describes his father, Jainulabdeen, as an austere man. He hadn't had formal education but had innate wisdom. His mother was kind and generous. He himself was a short boy with undistinguished looks.
लेखक अपने पिता, जैनुलबदीन, को एक आत्म-संयमी व्यक्ति के रूप में वर्णित करता है। उनको औपचारिक शिक्षा नहीं मिली किन्तु उनमें जन्मजात गुण थे। उनकी माँ दयालु व उदारमना थी। वे स्वयं साधारण नाक-नक्श के एक छोटे कद के लड़के थे।
Q. 2. What characteristics does he say he inherited from his parents?
कौनसे गुण, वे कहते हैं, उन्होंने अपने माता-पिता से प्राप्त किये हैं?
Ans. He says that he inherited honesty and self discipline from his father. He further says that he inherited faith in goodness and deep kindness from his mother.
वे कहते हैं कि उन्होंने ईमानदारी व स्वानुशासन अपने पिता से प्राप्त किये हैं। वे आगे कहते हैं कि उन्होंने अच्छाई में विश्वास व गहन दयालुता अपनी माता से प्राप्त किये।
III. Discuss these questions in class with your teacher and then write down your answers in two or three paragraphs each :
Q. 1. "On the whole, the small society of Rameswaram was very rigid in terms of the segregation of different social groups," says the author.
(i) Which social groups does he mention?
Were these groups easily identifiable (for example, by the way they dressed)?
कौनसे सामाजिक समूहों का वे जिक्र करते हैं? क्या ये समूह आसानी से पहचानने योग्य थे (उदाहरणार्थ, जिस तरीके से वे वस्त्र धारण करते थे)?
(ii) Were they aware only of their differences or did they also naturally share friendships and experiences? (Think of the bed-time stories in Kalam's house; of who his friends were; and of what used to take place in the pond near his house.)
क्या वे केवल अपनी विभिन्नताओं से ही परिचित थे या वे स्वाभाविक रूप से मित्रता व अपने अनुभवों का निर्वहन भी करते थे? (कलाम के घर में शयन-समय की कहानियों के विषय में विचार कीजिए; उनके मित्र कौन थे; और उनके घर के समीप वाले तालाब में अक्सर क्या हुआ करता था।)
(iii) The author speaks both of people who were very aware of the differences among them and those who tried to bridge these differences. Can you identify such people in the text?
लेखक उन दोनों प्रकार के व्यक्तियों के बारे में बताता है जो उनकी विभिन्नताओं को बहुत अच्छे से जानते थे और वे जो इन विभिन्नताओं को कम करने का प्रयत्न करते थे। क्या आप मूल पाठ में ऐसे लोगों को पहचान सकते हैं?
(iv) Narrate two incidents that show how differences can be created, and also how they can be resolved? How can people change their attitudes?
दो घटनाओं का विवरण दें जो ये दिखाएँ कि मतभेद कैसे पैदा किए जाते हैं और वे कैसे दूर किए जा सकते हैं? लोग अपना दृष्टिकोण कैसे बदल सकते हैं?
Ans. (i) He mentions two social groups — Rameswaram-orthodox Brahmins and Muslims.
Yes, these groups were easily identifiable. For example, by the way they dressed; Kalam wore a cap which marked him as a Muslim. Ramanadha Sastry wore a sacred thread which marked him a Hindu.
वे रामेश्वरम् के दो सामाजिक समूहों का जिक्र करते हैं—रूढ़िवादि ब्राह्मण व मुस्लिम।
हाँ, ये समूह आसानी से पहचाने जा सकते थे। उदाहरणार्थ, जिस प्रकार के वे वस्त्र पहनते थे; कलाम एक
टोपी पहनते थे जो उन्हें एक मुस्लिम चिह्नित करती थी। रामना शास्त्री जनेऊ पहनते थे जो उसे एक हिन्दू चिह्नित करता था। | युवा अध्यापक जिसने रामेश्वरम् प्राथमिक विद्यालय ज्वाइन किया था और कलाम की कक्षा, पंचम स्तर, को पढ़ाने आया था; और उसके विज्ञान के अध्यापक की अनुदार पत्नी जिसने कलाम को अपनी आनुष्ठानिक पवित्र रसोई में भोजन परोसने से इनकार कर दिया था।
(ii) No, they were not only aware of their differences but also naturally shared friendships and experiences. Kalam's mother and grandmother would tell the children of his family bedtime stories about the events from the Ramayana and from the life of the Prophet. All his school friends were orthodox Brahmins. During the annual Shri Sita Ram Kalyanam ceremony, his family used to arrange boats with a special platform for carrying idols of the Lord from the temple to the marriage site, situated in the middle of the pond called Rama Tirtha which was near his house. | जिन्होंने मतभेदों को पाटने की कोशिश की, वे थे : कलाम के विज्ञान के अध्यापक सिवसुब्रमण्य अय्यर जिन्होंने उसे निमन्त्रित किया, भोजन परोसा व उसके साथ भोजन किया ताकि सामाजिक बन्धन टूट सकें और लोग आपस में आसानी से मिल सकें; और लक्ष्मण शास्त्री जिसने नये युवा अध्यापक को सुधारने के लिए उसे कठोर अपराध बोध कराया।
नहीं, वे केवल अपने मतभेदों से ही परिचित नहीं थे बल्कि वे स्वाभाविक रूप से अपनी मित्रता व अनुभवों को भी बाँटते थे। कलाम की माँ व दादी उसके परिवार के बच्चों को शयन-समय की कहानियाँ सुनाती थीं जो कि रामायण की घटनाओं व पैगम्बर साहब के जीवन से होती थीं। उसके सभी विद्यालयी मित्र रूढ़िवादी ब्राह्मण परिवार से थे। श्री सीताराम कल्याणम् वार्षिक उत्सव के दौरान हमारा परिवार विशेष प्लेटफॉर्म बनी नावों की व्यवस्था करता था ताकि भगवान की मूर्तियों को मंदिर से विवाह स्थल तक ले जाया जा सके, जो तालाब के मध्य में स्थित था तथा जिसे रामतीर्थ कहा जाता था और यह हमारे घर के समीप था। | (iv) The first incident to show that how differences can be created is that when the new young teacher found a Muslim student sitting beside a Hindu student, he asked Kalam (the Muslim student) to sit in the last row. His friend Ramanadha Sastry was heartbroken. They informed their respective parents. Lakshmana Sastry summoned the teacher and conveyed the strong sense of conviction which ultimately reformed him.
(iii) The people who were very aware of the differences among them, were : the new young teacher who joined the Rameswaram Elementary School and came to teach Kalam's class, the fifth standard; and his science teacher's conservative wife who refused to serve Kalam in her ritually pure kitchen. Those who tried to bridge these differences, were : Kalam's science teacher Sivasubramania Iyer who invited, served and dined with him to break social barriers so that people could mingle easily; and Lakshmana Sastry who conveyed the strong sense of conviction to the new young teacher to reform him. | The another incident shows that how the differences can be resolved. The author's science teacher, Sivasubramania Iyer, though an orthodox Brahmin with a very conservative wife tried to bridge these differences. One day he invited Kalam to dine with him at his home. His wife was horrified and refused to serve. The teacher served and dined with Kalam. Next time his wife served Kalam. People can change their attitudes by observing no difference in the way of Hindu's and a Muslim's eating of meals, drinking of water and cleaning of the floor.
लोग जो मतभेदों के बारे में बहुत परिचित थे, वे थे : नया | मतभेद कैसे पैदा किये जाते हैं यह दिखाने के लिए प्रथम घटना है कि जब नये युवा अध्यापक ने पाया कि एक मुस्लिम विद्यार्थी एक हिन्दू विद्यार्थी की बगल में बैठा है तो उसने कलाम (मुस्लिम विद्यार्थी) को अंतिम पंक्ति में बैठने को कह दिया। उसका मित्र रामना शास्त्री दिल से दुःखी था। उन्होंने अपने-अपने माता-पिता को सूचना दी। लक्ष्मण शास्त्री ने अध्यापक को बुलाया और उसे कठोर अपराध बोध कराया जिसने आखिरकार उसे सुधार दिया। अन्य घटना यह प्रदर्शित करती है कि मतभेदों कैसे सुलझाया जा सकता है। लेखक के विज्ञान अध्यापक,
सिवसुब्रमन्य अय्यर, यद्यपि एक अनुदार पत्नी वाले एक रूढ़िवादी ब्राह्मण परिवार से थे किन्तु उन्होंने इन मतभेदों को पाटने का काम किया। एक दिन उन्होंने कलाम को अपने घर अपने साथ भोजन करने को कहा। उनकी पत्नी भौंचक्की थी और भोजन परोसने से इनकार कर दिया। अध्यापक ने कलाम को भोजन परोसा व साथ में भोजन किया। अगली बार तो उनकी पत्नी ने ही कलाम को भोजन परोसा।
लोग अपना व्यवहार यह देखकर बदल सकते हैं कि एक हिन्दू के व एक मुस्लिम के भोजन करने, जल पीने व फर्श साफ करने के तरीके में कोई अन्तर नहीं होता है।
Q. 2. (i) Why did Abdul Kalam want to leave Rameswaram?
अब्दुल कलाम रामेश्वरम् क्यों छोड़ना चाहते थे?
(ii) What did his father say to this? उनके पिताजी ने इसके बारे में क्या कहा?
(iii) What do you think his words mean? Why do you think he spoke those words?
आपके विचार में उनके शब्दों का क्या अर्थ है? आपके विचार में उन्होंने ये शब्द क्यों कहे?
Ans. (i) Abdul Kalam wanted to leave Rameswaram to study at the district headquarters in Ramanathpuram.
अब्दुल कलाम जिला मुख्यालय रामनाथपुर्म् में पढ़ाई करने के लिए रामेश्वरम् छोड़ना चाहते थे।
(ii) His father gave his consent to go, and said, "Abdul! I know you have to go away to grow. Does the seagull not fly across the sun, alone and without a nest?" But Abdul Kalam's mother did not want her son to leave home. So his father quoted Khalil Gibran to console her, "Your children are not your children. They are the sons and daughters of Life's longing for itself..... You may give them your love but not your thoughts."
उनके पिता ने उन्हें जाने के लिए सहमति दे दी और कहा, "अब्दुल! मैं जानता हूँ कि तुम्हें उन्नति करने के लिए जाना है। क्या समुद्री कौआ सूर्य से आगे तक अकेला व बिना घोंसले के नहीं उड़ता?" किन्तु अब्दुल कलाम की माँ नहीं चाहती थी कि उनका पुत्र घर छोड़कर जाये। इसलिए उनके पिता ने उनकी माँ को सांत्वना प्रदान करने के लिए खलील जिब्रान की पंक्तियाँ उद्धृत कीं, "आपके बच्चे आपके बच्चे ही नहीं हैं। वे जीवन की लालसा के पुत्र व पुत्रियाँ हैं। ....... तुम उन्हें अपना प्यार दे सकते हो किन्तु उन्हें अपने विचार नहीं देते सकते।"
(iii) Abdul Kalam's father's words bear great meanings. First, he inspired his son to go ahead alone giving the example of the seagull. Secondly, he explained Kalam's mother to give his son opportunities to get higher education and to make progress. I think he spoke those words to encourage Abdul Kalam and to control the emotional attachment of his wife for Kalam.
अब्दुल कलाम के पिता के शब्द गम्भीर अर्थ रखते हैं। पहले, इन्होंने अपने पुत्र को समुद्री कौए का उदाहरण देकर अकेले ही आगे बढ़ने को प्रेरित किया। बाद में, उन्होंने कलाम की माँ को समझाया कि वह अपने पुत्र को उन्नति करने के लिए उच्च शिक्षा के अवसर प्रदान करे। मेरे विचार से उसने ये शब्द अब्दुल कलाम को प्रोत्साहित करने के लिए व अपनी पत्नी के कलाम के प्रति होने वाले मोह को नियन्त्रित करने के लिए कहे।
Thinking About Language :
I. Find the sentences in the text where these words occur :
Look these words up in a dictionary which give examples of how they are used. Now answer the following questions :
Q. 1. What are the things that can ? Use examples to explain the various meanings of . Now do the same for the word . What things can ?
Q. 2. What are the meanings of the word and which of the meanings is closest to the word in the text?
Q. 3. Can you find the word in your dictionary? (If not, look up the word and say what must mean.)
Ans. 1. (i) 'erupt' means—(a) to start suddenly (b) to explode and throw out fire, rock that has melted, smoke etc.
(c) to suddenly become very angry.
Examples :
(a) The demonstration erupted into violence.
(b) Some volcanoes erupt fiercely and cause a great loss.
(c) People erupt in protest when their due rights are infringed.
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(ii) 'surge' means—(a) move forward in or like waves
(b) increase in volume or intensity
(c) a sudden strong feeling.
Examples :
(a) The crowd surged forward.
(b) The demand for electricity has surged.
(c) In the surge of emotion, she has done so.
2. 'trace' means :
(a) follow or discover by observing marks or other evidence.
(b) copy (a design etc.) by drawing over it on transparent paper.
(c) trace or mark left behind.
(d) a very small quantity.
• Here the word 'discover' is closest to the word 'trace' in the text.
3. 'undistinguished' means : (a) ordinary (b) not eminent
II. 1. Match the phrases in Column A with their meanings in Column B.
| A | B |
|---|---|
| (i) broke out | (a) an attitude of kindness, a readiness to give freely |
| (ii) in accordance with | (b) was not able to tolerate |
| (iii) a helping hand | (c) began suddenly in a violent way |
| (iv) could not stomach | (d) assistance |
| (v) generosity of spirit | (e) persons with power to make decisions |
| (vi) figures of authority | (f) according to a particular rule, principle, or system |
Answers :
(i) broke out — (c) began suddenly in a violent way.
(ii) in accordance with — (f) according to a particular rule, principle or system.
(iii) a helping hand — (d) assistance
(iv) could not stomach — (b) was not able to tolerate
(v) generosity of spirit — (a) an attitude of kindness, a readiness to give freely.
(vi) figures of authority — (e) persons with power to make decisions.
2. Now form the opposites of the words below by prefixing or . The prefix can also have the forms , , or (for example : illiterate + literate, impractical + practical, irrational + rational). You may consult a dictionary if you wish.
Ans.
III. Passive Voice :
IV. Rewrite the sentences below, changing the verbs in brackets into the passive form.
- In yesterday's competition the prizes (give away) by the Principal.
- In spite of financial difficulties, the labourers (pay) on time.
- On Republic Day, vehicles (not allow) beyond this point.
- Second-hand books (buy and sell) on the pavement every Saturday.
- Elections to the Lok Sabha (hold) every five years.
- Our National Anthem (compose) by Rabindranath Tagore.
Ans. 1. In yesterday's competition the prizes were given away by the Principal.
2. In spite of financial difficulties, the labourers were paid on time.
3. On Republic Day, vehicles are not allowed beyond this point.
- Second-hand books are bought and sold on the pavement every Saturday.
- Elections to the Lok Sabha are held every five years.
- Our National Anthem was composed by Rabindranath Tagore.
V. Rewrite the paragraphs below, using the correct form of the verb given in brackets.
1. How Helmets Came To Be Used in Cricket
Nari Contractor was the Captain and an opening batsman for India in the 1960s. The Indian cricket team went on a tour to the West Indies in 1962. In a match against Barbados in Bridgetown, Nari Contractor (seriously injure and collapse). In those days helmets (not wear). Contractor (hit) on the head by a bouncer from Charlie Griffith. Contractor's skull (fracture). The entire team (deeply concern). The West Indies players (worry). Contractor (rush) to hospital. He (accompany) by Frank Worrell, the Captain of the West Indies Team. Blood (donate) by the West Indies players. Thanks to the timely help, Contractor (save). Nowadays helmets (routinely use) against bowlers.
Ans. Nari Contractor was the Captain and an opening batsman for India in the 1960s. The Indian Cricket team went on a tour to the West Indies in 1962. In a match against Barbados in Bridgetown Nari Contractor was seriously injured and collapsed. In those days helmets were not worn. Contractor was hit on the head by a bouncer from Charlie Griffith. Contractor's skull was fractured. The entire team was deeply concerned. The West Indies players were worried. Contractor was rushed to hospital. He was accompanied by Frank Worrell, the Captain of the West Indies Team. Blood was donated by the West Indies players. Thanks to the timely help, Contractor was saved. Nowadays helmets are routinely used against fast bowlers.
2. Oil from Seeds
Vegetable oils (make) from seeds and fruits of many plants growing all over the world, from tiny sesame seeds to big, juicy coconuts. Oil (produce) from cotton seeds, groundnuts, soya beans and sunflower seeds. Olive oil (use) for
cooking, salad dressing etc. Olives (shake) from the trees and (gather) up, usually by hand. The olives (ground) to a thick paste which is spread onto special mats. Then the mats (layer) up on the pressing machine which will gently squeeze them to produce olive oil.
Ans. Vegetable oils are made from seeds and fruits of many plants growing all over the world, from tiny sesame seeds to big juicy coconuts. Oil is produced from cotton seeds, groundnuts, soya beans and sunflower seeds. Olive oil is used for cooking, salad dressing etc. Olives are shaken from the trees and are gathered up usually by hand. The olives are ground to a thick paste which is spread onto special mats. Then the mats are layered up on the pressing machine which will gently squeeze them to produce olive oil.
[Dictation :]
Ans. [Note : Class Activity, अतः स्वयं करें]
[Speaking :]
Here is a topic for you to
1. think about;
2. give your opinion on.
Find out what other people think about it. Ask your friends/seniors/parents to give their opinion.
'Career Building Is the Only Goal of Education'.
or
'Getting a Good Job Is More Important than Being a Good Human Being'.
You can use the following phrases :
(i) while giving your opinion :
• I think that .....
• In my opinion .....
• It seems to me that .....
• I am of the view that .....
• As far as I know .....
• If you ask me .....
(ii) saying what other people think :
• According to some .....
• Quite a few think .....
• Some others favour .....
• Thirty per cent of the people disagree .....
• Fifty per cent of them strongly feel .....
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(iii) asking for others' opinions :
- What do you think about .....
- What do you think of .....
- What is your opinion about .....
- Do you agree .....
- Does this make you believe .....
Ans.
Career Building is the only Goal of Education.
or
Getting a Good Job is more important than being a Good Human Being
An important question in the present time is what is the purpose of education? Is it to prepare ourselves for a better career so that we may earn more and more money? I have asked many a young person and parents. Most young people are fascinated by the glamour of modern life. They wish to have big cars, big houses, and a luxurious life style. They want to pursue higher education so that they can find a highly paid job and satisfy their ambition. But I think that is not the aim of life and education. If we pursue education for monetary sake only, we are sure to lose human values. I hope you will agree that money will bring no peace. All of you. I hope, watch TV. You see commercials. They try to lure you to buy more and more products and gadgets. But you will also see millions of people are trying to seek peace of mind through meditation. They are trying to restore their health in Yoga exercises. If money could bring happiness, the wealthy did not need meditation. If cars were good, they would not like to go for morning walk. We can regain peace and happiness if we promote human values. The purpose of education is to ennoble our character.
Education should promote human values. No doubt we should have a good career. But we must not be devoid of love, sympathy, and kindness. Without these human will turn into a monster. He will become a machine, or a robot.
Writing :
Think and write a short account of what life in Rameswaram in the 1940s must have
been like. (Were people rich or poor? Hard working or lazy? Hopeful of change, or resistant to it?).
Ans. Rameswaram is a small island town on the south coast of India. The society was rigidly divided into different social groups. On the whole people were not rich and led austere lives. There were schools and students were given modern education. They were learning science too. But in spite of social segregation, there was cooperation between people. If there were people with orthodox outlook, there were others, who had open minds, and tried to change the system. People on the whole were hardworking. After the war, they looked forward to a great change. Under the leadership of Gandhiji, they hoped they would win freedom, and they would build a new India, a different India.
ADDITIONAL QUESTIONS
I. Answer the following questions in about 20-30 words each :
Q. 1. How did the science teacher's wife react when Dr. Kalam went to his house for a meal?
जब डॉ. कलाम विज्ञान के शिक्षक के घर भोजन करने गये तो उसकी (शिक्षक की) पत्नी ने क्या प्रतिक्रिया दिखाई?
Ans. She was shocked at the idea of a Muslim boy eating inside her pure kitchen. She refused to serve him in her kitchen.
उसे इस बात से सदमा पहुँचा कि उसकी पवित्र रसोई में एक मुस्लिम लड़का भोजन करे। उसने अपने रसोईघर में उसे भोजन परोसने से इन्कार कर दिया।
Q. 2. How did Dr. Kalam's father encourage both mother and the son when he (Dr. Kalam) prepared to leave for Ramanathapuram?
डॉ. कलाम के पिता ने किस प्रकार उनकी माँ एवं उन्हें प्रोत्साहित किया जब वे (डॉ. कलाम) रामनाथपुरम् जाने की तैयारी कर रहे थे?
Ans. He compared Kalam's going away to the flight of a seagull across the sun. The life has an equal right over children, he told his mother.
उन्होंने कलाम के जाने की तुलना समुद्री पक्षी की सूर्य के आर-पार जाने से की। जीवन का बच्चों पर समान अधिकार होता है, ऐसा उन्होंने कलाम की माँ से कहा।
II. Answer the following questions in about 80 words each :
Q. 1. What do you know about Abdul Kalam's parents?
आप अब्दुल कलाम के माता-पिता के विषय में क्या जानते हैं?
Ans. Kalam's father was Jainulabdeen and mother was Ashiamma. The father had neither much formal education nor much wealth. He had great innate wisdom. He had a true generosity of spirit. He was austere. He avoided inessential comforts and luxuries. But he provided them with all necessities, in terms of food, medicine or clothes. He was honest and self-disciplined. The mother fed far more outsiders daily than all the members of Kalam's family put together. She was an ideal helpmate.
कलाम के पिता जैनुलब्दीन थे व माता आशियाम्मा थी। पिता ने न तो अधिक औपचारिक शिक्षा ली थी व न ही उनके पास धन था। उनके पास अत्यधिक जन्मजात बुद्धिमानी थी। उनके पास वास्तविक (सच्चा) करुण भाव था। वे नैतिक आचरण रखते थे। वे अनावश्यक सुविधाओं व विलासिता से बचते थे। किन्तु भोजन, दवा व वस्त्रों के सम्बन्ध में वह उनकी सभी जरूरतें पूरी करते थे। वे ईमानदार व आत्म-अनुशासित थे। उनकी माँ, परिवार के समस्त सदस्यों की कुल संख्या से भी अधिक लोगों को प्रतिदिन भोजन कराती थी। वह एक आदर्श सहायिका थी।
SEEN PASSAGES
Read the passages given below and answer the questions that follow :
Passage : 1
I was born into a middle-class Tamil family in the island town of Rameswaram in the erstwhile Madras State. My father, Jainulabdeen, had neither much formal education nor much wealth; despite these disadvantages, he possessed great innate wisdom and a true generosity of spirit. He had an ideal helpmate in my mother, Ashiamma. I do not recall the exact number of people she fed every day, but I am quite certain that far more outsiders ate with us than all the members of our own family put together.
I was one of many children—a short boy with rather undistinguished looks, born to tall and
handsome parents. We lived in our ancestral house, which was built in the middle of the nineteenth century. It was a fairly large pucca house, made of limestone and brick, on the Mosque Street in Rameswaram. My austere father used to avoid all inessential comforts and luxuries. However, all necessities were provided for, in terms of food, medicine or clothes. In fact, I would say mine was a very secure childhood, both materially and emotionally.
Qs. 1. What were the disadvantages of Kalam's father?
2. What were the qualities of Kalam's father?
3. How was Kalam's mother a social lady?
4. What type of boy was Kalam in his childhood?
5. When was Kalam's ancestral house built?
6. What were the features of Kalam's ancestral house?
7. What did his austere father avoid?
8. Find the words from the passage which mean—
Ans. 1. Kalam's father had neither much formal education nor much wealth.
Kalam's father had great innate wisdom and a true generosity of spirit.
Kalam's mother fed many outsiders daily. So she was social.
Kalam in his childhood was a short boy with undistinguished looks.
Kalam's ancestral house was built in the middle of the 19th century.
Kalam's ancestral house was fairly large and pucca. It was made of limestone and bricks.
His austere father avoided inessential comforts and luxuries.
- (a) austere(b) innate
Passage : 2
One day when I (Kalam) was in the fifth standard at the Rameswaram Elementary School, a new teacher came to our class. I used to wear a cap which marked me as a Muslim, and I always sat in the front row next to Ramanadha Sastry, who wore the sacred thread. The new teacher could not stomach a Hindu priest's son sitting with a Muslim boy.